כל הפוסטים מאת g1212

המוח היהודי

הצטרף 10/07/2008
הודעות 20,145
25/06/2011 20:53

שגריר קוריאה בישראל בחשיפה מדהימה לעין המצלמה.סרט חובה שכל יהודי חייב  להפיצו חינם!!! בארץ ובעולם

מה דעתך על השפעת לימוד התורה והתלמוד?
מנהל קהילת חמשישים  חולמים ומגשימים
לא חשוב הגיל!
חשוב התרגיל!
הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
26/06/2011 01:54

יישר כוח

ועל זה נאמר

רבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִין, דַּעְתָּן מִטָּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב יב) מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח. אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָן כֵּן אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִין, דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) בִּישִׁישִׁים חָכְמָה וְארֶךְ יָמִים תְּבוּנָה. (מסכת קינים פרק ג)
גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
הצטרף 21/07/2008
הודעות 4,914
27/06/2011 12:57

 סבא משה ידידי,

באמת מעניינת אותי דעתך על כך.

התלהבות הקוריאנים ממה שנתפס על ידם כחינוך יהודי, כפי שמוסברת על ידי שגריר קוריאה בארץ, היא  דבר שהועלה לדיון בקהילה זו וגם באמצע הדרך.

על התלמוד הקוריאני

הקוריאנים, בעלי התוצאות הגבוהות בעולם במבחן פיז"ה, מעריצים את מערכת החינוך הישראלית – מה שלא בדיוק עולה בקנה אחד עם המסר של הסרטון הזה.

הינדיק,

אשמח להתייחסותך לקישור השני

הצטרף 10/07/2008
הודעות 20,145
27/06/2011 19:58

לאקי יקרה

לדעתי השגריר הנכבד צודק במידה רבה.בבית ספר בעל משטר של משמעת חזקה מאד יש בעיה בגלל שזה מדכא את היצירתיות של התלמידים.

כדי להגיע להצטיינות במדעים ובכלכלה צריך הבן אדם את החוצפה היהודית-כלומר לא לקבל את הפראדיגמה המוסכמת כדבר מובן מאליו.

יהודים התקיימו במשך כאלפיים שנה בגלות תוך הסתמכות על רמתם השיכלית הגבוהה,זה היה גורם הישרדות חשוב ביותר.לימוד התורה והתלמוד,תוך התפלפלות ובניית תילי תילים של פירושים חידדו את מוחו של הנער היהודי וזה שוב עזר לו לשרוד.

אפשר כמובן עוד להרחיב ולפרט בנושא זה אבל זהו היסד לדעותי בנושא.

מנהל קהילת חמשישים  חולמים ומגשימים
לא חשוב הגיל!
חשוב התרגיל!
הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
28/06/2011 01:07

לאקי צריך להבין משהוא בסיסי

וזה נראה לי מה שהקוריאנים מבינים ולצערי הרבה יהודים לא…

זה לא התפאורה זה התוכן…

לדוגמא פעם עשו כזה מחקר והמסקנה הייתה שצריך ללמוד בחברותות שזה לעצמו שטויות ….

או אולי להתוכן ולקיים דיונים גם זה שטיות אחת החכים שלנו היו צריכים להיות גאוני הדור …והם לא

התוכן של התלמוד והמשנה זה מה שמחכים

התלמוד בנוי בצורה לוגית מבהילה ממש ובכדי להבין צריך לפתח חשיבה מתמאטית…..
דבר שונה מחשיב חשבונית כמותית של אחוזים חיבור חיסור אנטגראלים גזירות וכו …
 לכן מי שחושב שכל אחד במשנה /גמרא מסביר איך שבא לו הוא טועה כי זה לא  אקדמיה שכל אחד ממציא לו תיאוריה אלא פה הוא חייב להוכיח מתוך הכתב …
 ויש 13 מידות שעפיהם עובדים (אלה מהשיר בפסח)…
 לכן זה לא התפאורה  זו שמסביב כי אפשר גם ללמוד לבד למרות שלא ממולץ
 עד לפניי לא הרבה החינוך החדר היה קשה לא כמו היום
 אלא זה התוכן שאין עוד כמו הוא בכל העולם בשום תחום

 

גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
הצטרף 21/07/2008
הודעות 4,914
28/06/2011 22:33

הינדיק,

נדמה לי שאינך מבין משמעות מבחן פיז"ה: – משמעות הצלחתם הפנומנאלית של הקוריאנים במבחן הבינלאומי הזה היא שרוב התלמידים הקוריאנים הם תלמידים מצטיינים במונחים מערביים, שולטים בתוכן הלימודי הנדרש במערב ויודעים לישמו מצויין. ובכל זאת – 23% מזוכי פרס נובל הם יהודים, ואין כמעט קוריאני ביניהם. לא כל זוכי פרס נובל היהודים היו בעברם תלמידים  מצטיינים בכל המקצועות כמו כל קוריאני ממוצע מזה כמה דורות. למעשה, רובם לא היו כאלה.

מסקנת הקוריאנים ידועה לכל מחנך יהודי ממוצע, לא משנה באיזה מערכת חינוך  –  התכנים חשובים, אבל לא פחות חשוב  פיתוח החשיבה העצמאית, הקניית שיטות חשיבה שונות (הוראת התלמוד המסורתית עושה זאת – גם האשכנזית וגם המזרחית), מתן ערך וחשיבות שווה לחכמת הלב ולחכמת השכל בלימוד ובישום (זאת המשמעות של "בכל מאודך", חז"ל רואים אי רתימת האינטואיציה לתהליך אינטלקטואלי  חיסרון ופגם הפוגע בשקול הדעת).המחנכים הישראלים פועלים בתוך המסגרת שהתוו חז"ל, גם החילוניים ביותר שבהם. קורצ'אק מיישם תפיסות של חז"ל, הן מיושמות בחינוך הדמוקרטי, בחינוך הפתוח בחינוך הממלכתי… בכל רחבי העשייה החינוכית בארץ. זה מה שהקוריאנים רוצים ללמוד מאיתנו: איך מחנכים לחופש רוחני מבלי לוותר על העברת כלי החשיבה, ערכים, מוסכמות.

הצטרף 21/07/2008
הודעות 4,914
29/06/2011 16:08

סבא משה היקר,

בבית ספר בעל משטר של משמעת חזקה יש דגש על פתוח של מיומנויות שכליות על חשבון מיומנויות רגשיות-אינטואיטיביות, המדוכאות ומרוסנות הן ע"י המשמעת הנוקשה והן ע"י  דרישות המערכת הקפדניות. חשיבה יצירתית, מהסוג שמחפשים בהייטק למשל, היא חשיבה המערבת אינטואיציה ברמת מיומנות גבוהה.

הקוריאנים הוכיחו שאפשר להגיע להצטיינות במדעים גם בלא חשיבה יצירתית, גם בלא חוצפה יהודית. אבל מה, אי אפשר להגיע לתגליות פורצות דרך בלעדיהן. זה כל העניין, זה שורש התסכול שלהם.

אני מסכימה איתך: כשם שבתגרת רחוב אין כללים וגם מתאגרף מקצועי עלול להיות מובס בה, כך גם בהתמודדות שכלית כדי לשרוד בהשוואה להתמודדות אקדמית. במאבקי השרדות בקיאות ומיומנות ביצוע לא מספיקים, צריך גם תעוזה וחשיבה יחודית. ההגיון  משותף לכולנו, מקשר בינינו באמצעות מילים – אבל הרגשות והאינטואיציה יחודיים לכל אדם.כאשר אמצעי ההשרדות העיקרי הוא יכולת אינטלקטואלית, משתמשים בכל הכלים המנטאליים שיש, כי חלק מהם עלול לא להספיק – והיהודים הוכיחו עצמם כשורדים.

…וחוצמזה, אשמח אם תרחיב

הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
29/06/2011 23:59

לא אני לא מבין את משמעות המבחנים האלה אני יכול להבין למה עושים אותם אבל לא את המשמעות…

הקוריאנים הם מסתכלים על הדברים בעיניים של גויים משמעות חיצונית של הצלחה להגיע למקום הראשון ולצערנו גם מערכת החינוך בארץ….

כולם רצים אחרי גבור עשיר וחכם אבל לא במשמעות היהודית אני אסביר…

מסופר בתלמוד (תמיד ל"ב) על אלכסנדר מוקדון שפגש את חכמי ישראל ושאל אותם מספר שאלות: את מי אתם מחשיבים אצלכם חכם? ענו לו: איזהו חכם? הרואה את הנולד. שאל: ואת מי אתם מחשיבים גיבור? והשיבו לו: איזהו גיבור? הכובש את יצרו. שאל: ומי נחשב עשיר? השיבו: איזהו עשיר? השמח בחלקו. ושאל: ומה יעשה אדם ויחיה? השיבו: ימית עצמו.
התשובות תמוהות. הוא שואל שאלה, וחכמינו משיבים בשאלה חוזרת ונותנים לו תשובה על השאלה החוזרת, כגון, בעניין שבו עוסק המאמר, שאל: מי נחשב אצלכם עשיר? השיבו (בשאלה חוזרת): איזהו עשיר? וענו: השמח בחלקו!
חז"ל הסבירו בתשובות אלה שאין לשאול מי נחשב עשיר, גיבור או חכם, משום שאם נגדיר אדם על פי קריטריונים מסויימים, כמו שהגדרנו לעיל עשיר ועני, אנו בעצם מגדרים קריטריונים חיצוניים בלבד. יתירה מזאת, פעמים רבות נמצא 'סתירות' בין הקריטריונים לבין מה שבפועל. לדוגמא, האם חייו של אדם עשיר נוצצים וזוהרים? האם הוא בהכרח שמח? לא תמיד.
חז"ל, בתשובתם לאלכסדר מוקדון, מגדירים מיהו חכם, גיבור, עשיר וכו', על פי המהות והפנימיות של האדם – איזהו, כלומר שבמהותו ובפנימיותו עשיר? ועונים: זה שבמהותו ובפנימיותו שמח בחלקו. ואם במהותו הוא אכן אדם שמח בחלקו – לזה נקרא עשיר.

דבר נוסף ההצלחה של היהודים דווקא לא מעלה שאלה עם כל ההסברים והתרוצים

אנשים לא קולטים אנחנו עם סגולה עם קדוש שכל מטרתו להוריד שפע לעולם אם בעבר כשהיה בית המקדש ע"י עבודה מיוחדת וכנראה גם היום … גדולי ההמצאות בעולם באו מהמוח היהודי… דווקא….

 כל ההמצאות והפרסים לא היו מתקיימים ללא סיעתא דשמיא ורואים שעל אף הצטיינותם הם לא מצליחים מוזר לא ? …. לא!

 מסקנת הקוריאנים ידועה לכל מחנך יהודי ממוצע, לא משנה באיזה מערכת חינוך – התכנים חשובים, אבל לא פחות חשוב פיתוח החשיבה העצמאית

 התוכן כלומר מה שכתוב בגמרא אין דבר כזה בכל העולם מהסיבה הפשוטה זאת חוכמה משמים שניתנה בהר סיני לעם היהודי

  הקניית שיטות חשיבה שונות (הוראת התלמוד המסורתית עושה זאת – גם האשכנזית וגם המזרחית), מתן ערך וחשיבות שווה לחכמת הלב ולחכמת השכל בלימוד ובישום (זאת המשמעות של "בכל מאודך", חז"ל רואים אי רתימת האינטואיציה לתהליך אינטלקטואלי חיסרון ופגם הפוגע בשקול הדעת).

 איפה זה כתוב ?

 המחנכים הישראלים פועלים בתוך המסגרת שהתוו חז"ל

 איך ? ע"י כפירה?

גם החילוניים ביותר שבהם. קורצ'אק מיישם תפיסות של חז"ל, הן מיושמות בחינוך הדמוקרטי, בחינוך הפתוח בחינוך הממלכתי… בכל רחבי העשייה החינוכית בארץ.

 מהם תפיסות חזל עליהם את מדברת?

  זה מה שהקוריאנים רוצים ללמוד מאיתנו: איך מחנכים לחופש רוחני מבלי לוותר על העברת כלי החשיבה, ערכים, מוסכמות.

מזה חופש רוחני?

גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
30/06/2011 00:32

בבית ספר בעל משטר של משמעת חזקה יש דגש על פתוח של מיומנויות שכליות על חשבון מיומנויות רגשיות-אינטואיטיביות, המדוכאות ומרוסנות הן ע"י המשמעת הנוקשה והן ע"י דרישות המערכת הקפדניות. חשיבה יצירתית, מהסוג שמחפשים בהייטק למשל, היא חשיבה המערבת אינטואיציה ברמת מיומנות גבוהה.

א.לא נכון זו תאוריה לא מבוססת על שום מחקר משנות ה 50 והיום אחרי שדר' ספוק בעצמו מודה על הטעות . מתחילים לחזור בעולם להכניס משמעת למערכות החינוך

ב. משמעת היא לא דיכוי

ג.בחינוך היהודי  יש משמעת הרבה יותר מהחילוני וזה ידוע שבהייטק מי שמגיע מהחינוך הזה עולה על מי שבא מהחינוך החילוני, עכשיו אם ניקח את העילויים מהחינוך החילוני ליהודי מי יודע לאן נגיע….

הקוריאנים הוכיחו שאפשר להגיע להצטיינות במדעים גם בלא חשיבה יצירתית, גם בלא חוצפה יהודית. אבל מה, אי אפשר להגיע לתגליות פורצות דרך בלעדיהן. זה כל העניין, זה שורש התסכול שלהם.

אין דבר כזה חוצפה יהודית  יש חוצפה ישראלית….

הקוריאנים בטח יודעים זאת כי הם לומדים גמרא כמובא באבות ה כא הודה בן תמה עז פנים לגהינום בושת פנים לגן עדן

אני מסכימה איתך: כשם שבתגרת רחוב אין כללים וגם מתאגרף מקצועי עלול להיות מובס בה, כך גם בהתמודדות שכלית כדי לשרוד בהשוואה להתמודדות אקדמית. במאבקי השרדות בקיאות ומיומנות ביצוע לא מספיקים, צריך גם תעוזה וחשיבה יחודית. ההגיון משותף לכולנו, מקשר בינינו באמצעות מילים – אבל הרגשות והאינטואיציה יחודיים לכל אדם.כאשר אמצעי ההשרדות העיקרי הוא יכולת אינטלקטואלית, משתמשים בכל הכלים המנטאליים שיש, כי חלק מהם עלול לא להספיק – והיהודים הוכיחו עצמם כשורדים

שאלה איך זה שהצוענים לא מביאם פרסי נובל גם הם שורדים באירופה לא פחות מהיהודים? והרי הצוענים עוד יותר חוצפנים מהישראלים….

בנוסף בעולם יש המון קבוצות/עמים שורדים איך לאף אחד מה שיש לנו?

לא היכולת שאינטלקטואלית שמרה עלינו אלא השם שמר עלינו!!

שום יכולת אינטלקטואלית לא שמרה ועזרה לנו  שרפו לנו וצנזרו לנו גמראות … שום דיבור לא עוזר נגד גוי שיכור/ עני/ אכול שנאה אנטישמית….

אני לא יודע אם שמת לב או ראית את כל הסרט אבל מובא שם שתלמידי הישיבות עולים על החינוך החילוני וזה נאמר ומאנשי אקדמיה….. עם כל החופש שיש בחינוך החילוני

כך שכל הטיעון וחיבור כאילו החינוך החילוני גם באותה רמה בגלל החופש שיש בו לא ממש נכון בלשון המעטה

גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
הצטרף 21/07/2008
הודעות 4,914
30/06/2011 15:49
הינדיק:

בבית ספר בעל משטר של משמעת חזקה יש דגש על פתוח של מיומנויות שכליות על חשבון מיומנויות רגשיות-אינטואיטיביות, המדוכאות ומרוסנות הן ע"י המשמעת הנוקשה והן ע"י דרישות המערכת הקפדניות. חשיבה יצירתית, מהסוג שמחפשים בהייטק למשל, היא חשיבה המערבת אינטואיציה ברמת מיומנות גבוהה.

א.לא נכון זו תאוריה לא מבוססת על שום מחקר משנות ה 50

נכון, אלה מסקנות מחקרים משנות  ה-60, ה-70 וה-80, ונקבעו אמפירית ע"י אבות החינוך המודרני כבר בתחילת המאה ה-20. ראה למשל בספרו של דיואי "חינוך לדמוקרטיה", או בדבריו של מרטין בובר בשבח האמפאתיה ככלי חינוכי והיום אחרי שדר' ספוק בעצמו מודה על הטעות מנבכי איזה ארכיון עתיק העלית השם הזה?  הוא אמר שטעה כשאני הייתי עדיין ילדה קטנה, החינוך שלי בבית השתנה בעקבות זאת. מתחילים לחזור בעולם להכניס משמעת למערכות החינוך ממה שאני יודעת, המגמה העולמית היא הפוכה – מוסדות חינוך נמנעים יותר ויותר ממשטר של משמעת בית ספרית ומתחרים ביניהם על הדרכים המוצלחות ביותר להגברת המוטיבציה של תלמידים להצטיין ולהצליח בלימודים, מתוך הנחה שזה מחייב משמעת עצמית בכל מקרה. אבל אולי אני טועה: תן דוגמאות

ב. משמעת היא לא דיכוי

נכון. משמעת יחד עם משטר לימודים קפדני וחסר פשרות, כמו שאצל הקוריאנים, כמו שהיה וחלקית עדיין בבתי הספר הפרטיים היוקרתיים של המנעמד הגבוה באירופה וארה"ב, מדכאים יצירתיות, רגש וגם כל אפשרות שהיא לחשיבה יצירתית. עובדה: רוב היוצרים האירופים בעלי השם לא למדו/התמידו בלימודים בבתי ספר כאלה. חז"ל כבר אמרו על כך: אין הקפדן מלמד

ג.בחינוך היהודי  יש משמעת הרבה יותר מהחילוני וזה ידוע שבהייטק מי שמגיע מהחינוך הזה עולה על מי שבא מהחינוך החילוני, עכשיו אם ניקח את העילויים מהחינוך החילוני ליהודי מי יודע לאן נגיע….

בהתחשב בעובדה שאת תעשיית ההיטק הישראלית על חדשנותה הראשונה במעלה בעולם יצרו בוגרי החינוך החילוני, ובוגרי החינוך החרדי החלו להשתלב בה רק ב10-20 השנים האחרונות, התהיה שלך מעוררת חששות לא מעטים

הקוריאנים הוכיחו שאפשר להגיע להצטיינות במדעים גם בלא חשיבה יצירתית, גם בלא חוצפה יהודית. אבל מה, אי אפשר להגיע לתגליות פורצות דרך בלעדיהן. זה כל העניין, זה שורש התסכול שלהם.

אין דבר כזה חוצפה יהודית  יש חוצפה ישראלית….

האמירה הזאת מוכיחה שאינך יודע יידיש (:. עזות פנים וחוצפה זה לא אותו דבר. חוצפה היא מילה שלא מיתרגמת לשום שפה, עזות-פנים היא מושג שקיים בכל השפות. יש ויש חוצפה יהודית, ואין בה שמץ עזות פנים  – אף כי לא פעם יש בה עוז למכביר

הקוריאנים בטח יודעים זאת כי הם לומדים גמרא כמובא באבות ה כא הודה בן תמה עז פנים לגהינום בושת פנים לגן עדן

 הקוריאנים לא לומדים גמרא. הם  לומדים חוברת המכילה ספורי חז"ל שלוקטו מן התלמוד ותורגמו ליפנית, וממנה לקוריאנית

אני מסכימה איתך: כשם שבתגרת רחוב אין כללים וגם מתאגרף מקצועי עלול להיות מובס בה, כך גם בהתמודדות שכלית כדי לשרוד בהשוואה להתמודדות אקדמית. במאבקי השרדות בקיאות ומיומנות ביצוע לא מספיקים, צריך גם תעוזה וחשיבה יחודית. ההגיון משותף לכולנו, מקשר בינינו באמצעות מילים – אבל הרגשות והאינטואיציה יחודיים לכל אדם.כאשר אמצעי ההשרדות העיקרי הוא יכולת אינטלקטואלית, משתמשים בכל הכלים המנטאליים שיש, כי חלק מהם עלול לא להספיק – והיהודים הוכיחו עצמם כשורדים

שאלה איך זה שהצוענים לא מביאם פרסי נובל גם הם שורדים באירופה לא פחות מהיהודים? והרי הצוענים עוד יותר חוצפנים מהישראלים….

הצוענים עזי פנים. זאת לא חוצפה. וראה לעיל.הם שורדים בזכות קנאותם לחופש כקבוצה וכפרטים ובזכות ערמתם ועזותם

בנוסף בעולם יש המון קבוצות/עמים שורדים איך לאף אחד מה שיש לנו?

אין בעולם אפילו עם אחד ששרד בגלות זמן רב כמו העם היהודי.לאף עם אחר אין זהות שאינה נקבעת על ידי שייכות לארץ, אלא השתייכות הארץ לעם נקבעה על ידי אותו גורם חיצוני מאחד שהגדיר זהותו של העם.

לא היכולת שאינטלקטואלית שמרה עלינו אלא השם שמר עלינו!!

לא אמרתי שהיכולת האינטלקטואלית שמרה עלינו, אלא הסכמתי שהיא היתה אמצעי ההשרדות העיקרי שלנו

שום יכולת אינטלקטואלית לא שמרה ועזרה לנו  שרפו לנו וצנזרו לנו גמראות … שום דיבור לא עוזר נגד גוי שיכור/ עני/ אכול שנאה אנטישמית….

עזרה – כן, ללא שמץ ספק. לא שמרה. ראה לעיל

אני לא יודע אם שמת לב או ראית את כל הסרט אבל מובא שם שתלמידי הישיבות עולים על החינוך החילוני וזה נאמר ומאנשי אקדמיה….. עם כל החופש שיש בחינוך החילוני

איש לא ערער על יתרונות החינוך החרדי באף אחד מהפוסטים הקודמים. על מה אתה קופץ???

כך שכל הטיעון וחיבור כאילו החינוך החילוני גם באותה רמה בגלל החופש שיש בו לא ממש נכון בלשון המעטה

– מי השווה בכלל? יש דברים המאפיינים חינוך יהודי באשר הוא,  כל מה שיהודי יונק מאותו מקור

הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
01/07/2011 02:28

כדי ששנינו נדבר באותה שפה לזה אני מתכוון שאני מדבר על משמעת (מאדם מס' 1 בעולם בחינוך ואני לא מגזים(

או פה http://www.tora1.com/rshimat_rabanim/harav_yakovson.htm

גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
26/07/2011 01:31

למי שתוהה מי הרב למעלה אז מדובר ברב יחיאל יעקובסון

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

הרב יחיאל יעקובסון הוא מחנך חרדי, בעל ידע בפסיכולוגיה, העוסק במניעת יציאה בשאלה ובהדרכה בחינוך מיוחד של ילדים.

הרב יעקובסון גדל במשפחה חרדית בשכונת בית וגן בירושלים. בגיל צעיר נאלץ לעזוב את הישיבה עקב בעיה רפואית וראש הישיבה שלו, הרב יחזקאל אברמסקי, המליץ לו לעסוק בחינוך.

כבר בגיל צעיר ניהל מוסד חינוכי לעבריינים צעירים. בהמשך הקים בזכרון יעקב ישיבה לנערים שנשרו מישיבות אחרות.הרב יעקובסון הוא מרצה בחינוך ילדים. את עיקר זמנו הוא מקדיש לעבודה עם נוער חרדי אשר מועד לנשירה מהחברה החרדית. תקופה מסוימת עסק בהחזרה בתשובה אולם בהוראת הסטייפלר חדל מכך כדי להקדיש את כל זמנו למניעת נשירה מהחברה החרדית.

הרב יעקבסון שירת כקצין בסיירת תותחנים, השתתף במלחמת שלום הגליל כאיש מילואים, נפצע והשתחרר בדרגת סרן כנכה צה"ל.

הרצאותיו של הרב יעקובסון מופצות על גבי קלטות ותקליטורים, על ידי הארגון חסדי נעמי. הוא הסתייג מהפצת הרצאותיו ואמר שהן יועדו והותאמו באופן ספציפי לסוג ואופי הקהל שאליו ניתנה ההרצאה, והחלת הנאמר בהן באופן גורף הוא טעות.

הוא מתגורר בזכרון יעקב, ומשמש גם כמשגיח בישיבה הקטנה המקומית.

גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
הצטרף 13/10/2010
הודעות 449
26/07/2011 01:31

לאקי הכוונה שלי בכל דברי שלא צריך להמציא האת הגלגל בשביל חינוך טוב אלא פשוט לחזור אחורה עד לנקודה שממנה הדברים התחילו להשתבש. כי כנראה עשו משהו לא טוב שהרס ולא כל יומים להמציא תאוריות שונות ומשונות שלוקח כמה  שנים בשביל להבין שהם לא עובדות ובנתיים הרסנו את הילדים …

ילדים זה לא חיות מעבדה בשביל לנסות עליהם שיטות חדשות בחינוך .

השיטה היהודית הוכיחה את עצמה אלפי שנים ואין חולק גם את מסכימה אז למה לשנות?

ונקבעו אמפירית ע"י אבות החינוך המודרני כבר בתחילת המאה ה-20. ראה למשל בספרו של דיואי "חינוך לדמוקרטיה", או בדבריו של מרטין בובר בשבח האמפאתיה ככלי חינוכי

איזה ניסוי? זה הכושל של דיואי?

בית הספר המעבדתי שדיואי ואשתו הקימו באוניברסיטת שיקגו הוא דוגמה טובה. בית הספר נכשל תוך שלוש שנים, דבר שהכריח את דיואי לעזוב את שיקגו. ומיד לאחר מכן הוא ייסד במנהטן את בית הספר לינקולן המפורסם, שגם הוא נכשל.

אמפתיה בחינוך? זה חדש ? זה עיקרון יהודי עתיק ולכן אני ממליץ לך בחום ,ואפילו בשביל שיהיה לך רפרנס להשוות אליו , את השעורים שה הרב יעקוסון בנושא החינוך…

מדכאים יצירתיות, רגש וגם כל אפשרות שהיא לחשיבה יצירתית. עובדה: רוב היוצרים האירופים בעלי השם לא למדו/התמידו בלימודים בבתי ספר כאלה. חז"ל כבר אמרו על כך: אין הקפדן מלמד.

אני לא יודע למה את מתכוונת שאת אומר קפדן אבל הפירוש למשנה הזו (לא ציטוט)קפדן= אדם שעונה בכעס וחוסר סבלנות לשאלות.  אם רק תעשי סקירה היסטורית ,לא רק נובל, לתרומה של העם היהודי לתרבות האנושית תראי שהחינוך היהודי (לא הישראלי) מוכיח את עצמו והם לא היו פרופ באוניברסיטה ,כמו איבן עזרא שהביא את השיטה העשרונית לעולם וכן גם את האצטרולב .

בהתחשב בעובדה שאת תעשיית ההיטק הישראלית על חדשנותה הראשונה במעלה בעולם יצרו בוגרי החינוך החילוני, ובוגרי החינוך החרדי החלו להשתלב בה רק ב10-20 השנים האחרונות, התהיה שלך מעוררת חששות לא מעטים

לאקי צריך להיות קצת חיובי ,כי אז כוונתי הייתה שאותם עילוים עכשיו אם ניקח את העילויים מהחינוך החילוני ליהודי מי יודע לאן נגיע…. הכוונה היא שבחינוך היהודי הם היו מגיעים הרבה יותר גבוהה ורחוק , כלומר היו מצליחים יותר…

אני חושב שזה אולי יבהיר את הדברים טוב יותר

משמעת במוסדות החינוך

http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=7120

 

בתחום המשמעת היו הנתונים חד משמעיים. החינוך הממלכתי נעדר משמעת, ובחינוך המסורתי רמת המשמעת גבוהה ביותר.

עת לחשוב /

לאחרונה פורסמו מספר מחקרים שנעשו בארץ בנושאים שונים בתחום החינוך, רמת ההשגים, המשמעת וכדומה. בתחום המשמעת היו הנתונים חד משמעיים. החינוך הממלכתי נעדר משמעת, בעוד בחינוך המסורתי והשמרני רמת המשמעת גבוהה ביותר.

 התוצאה עוררה כצפוי הדים רבים, והתעורר ויכוח על עצם הצורך במשמעת חיצונית. הושמעו דעות שונות, שאת עיקריהן נזכיר. ראשית, כיוון שהמשמעת היא כפוי וחיצונית, השפעתה על התלמידים מעטה, אם בכלל. היו בתי ספר שרמת המשמעת בהן היתה נמוכה, בעוד השגי התלמידים בלימודים היו גבוהים, הרי שאין בהכרח קשר בין המשמעת לידע ולהשגים. עוד נטען כי חוסר משמעת בעצם אינו שלילי כי הוא מלמד על מקוריות, העזה ופתיחות., ואלו הרי נשמת אפו של המדע.

 אם אנשים ישארו סגורים בתוך "הבועות" שלהם, ולא יצאו לתאוריות חדשות הנראות לפעמים גם נועזות ואפילו פרועות ודמיוניות, המדע סיים את תפקידו, שכן כל פריצת דרך היתה תמיד נראית לסביבה כמשהו בלתי אפשרי (ראה ערך המהפכה התעשייתית אשר נתקלה בהתנגדות נחרצת של העובדים, כאשר גרמה לפיטורים המוניים וסגירת מפעלים שלא יכלו להתייעל, אך מאידך, הצעידה קדימה את האנושות).

 ועל כן, אולי עבר זמנה של המשמעת הקלסית, זו אשר דרשה מהחניך-התלמיד ציות וביצוע גם של דברים שלא תמיד היה ברור הקשר ביניהם לבין הלימודים, כגון: קימה לפני המורה בכניסתו לכיתה, תלבושת אחידה וכדו'.

 ולסיכום, אם האחים רייט לא היו יוצאים למסעם הכל כך "לא ממושמע" איפה היינו עומדים היום? משמעת מהי? המילה "משמעת" ששורשה הוא ש.מ.ע., כוללת שני מובנים. האחד, שמיעת האוזן הפיזית, צלילים וקולות – האמצעי להכרת והבנת כל נושא שהוא, אך יש שמיעה אחרת, שהיא שמיעת הלב – הפנמת הדברים והחדרתם ללבו של השומע. וכך אומר להם משה לעם ישראל: "שמע ישראל, ה' אלוקינו ה' אחד". כוונתו לשמיעת הלב, וקליטת הדברים ברבדים הפנימיים של האדם.

 וכן גם מקומה של המשמעת. יש והיא נועדה ישירות למטרה לחשל ולתרגל מצבי לחץ. בעבר היתה קיימת בצבא "משמעת מים", לפיה נאסר על החיילים במסעות ובאימונים לשתות, כי אם באישור והוראת מפקדיהם. התפקיד והמטרה היו ישירים, להכשיר את החייל לעמוד במצבים בהם הוא עלול להקלע לחסר במים, ולדעת להתגבר על הצמא הטבעי, ולהמשיך ולתפקד כלוחם.

אך לעיתים נועדה המשמעת ליצור סמכות מפקד נכונה וחיובית, כגון: הצבעה, הקפדה על הלבוש, כומתה, נעלים מצוחצחות וכו' (או יש ואפילו נוצלה, לצערינו, כדי להתנשא ולשרת רצון שררה ושלטון של המפקדים הזוטרים, וזו כמובן עוררה מיד התנגדות ואי הסכמה.

מובן באותו רגע שהוסרה הכפיה וניטלה הסמכות, הרי מיד חדלה המשמעת והופרה, למרות שמטרותיה היו נכונות:

כדי שבבוא יום קרב יהיו ערוכים ומאומנם בצורה הטובה ביותר.

 ליצור אוירה שלמילוי פקודה והכנעה כלפי דרגות הפיקוד. אך שתי צורות אלו גם יחד לא היו שמיעת הלב והפנמה אלא תרגול חיצוני גרידא, שאין לו קשר עם פנימיותו של החייל, והוא ראה בהן עול מיותר וחפש לעקוף אותן. גם במערכת החינוך ישנה משמעת ישירה – שמירת זמנים, הקשבה, הכנת שיעורים וידיעת החומר, ועקיפה – שתפקידה ליצור סמכות והערכה למורה ולמערכת, קימה, לבוש אחיד ודיבור בגוף שלישי וכו'. אך בעידן הדמוקרטיה, כאשר המורה הוא חבר, למה לקום בפניו? ואם דעת תלמיד ומורה שווה (במועצת תלמידים למיניהן), למה ליצור סמכותיות ריקה מתוכן בצורה מלאכותית? ומכאן, זלזול בחלקי המשמעת האחרים קטן מאוד.

 מאידך, כאשר משווים את המורה והמחנך לבורא עולם בחיוב לכבדם, המורה הוא "שווה" לבורא, כביכול: "יהי מורא רבך כמורא שמיים"!, המשמעת והציות נשמעים טבעיים, ותלמידיו רואים בו מודל לחיקוי ולהערצה. מושג המשמעת בחינוך הוא לא משהו צדדי ושולי, אלא הוא בעצם ממצה את כל מטרת החינוך. המחנך החונק את תלמידיו בכבלי איסור, חוטא לעצם תפקידו. האחריות שהוטלה על ההורה או המורה בחינוכו של הבן או התלמיד, היא הידיעה והיכולת להפריד ולחלק בין מצבים, לדעת מתי על החניך לפעול בצורה זו ומתי אחרת. אין מצבים קבועים ומוחלטים.

 המחנך חייב לתת ביד חניכיו את הכלים והבינה לתת מידה ומשקל לכל פעולה שלהם. תלמידים היוצאים להפסקה בין השיעורים, פורקים בזמן זה את האנרגיה והמרץ הטבעיים האצורים בקרבם. במשך זמן מה היו במצב של לימוד, ריכוז, ישבו על מקום אחד, ועתה הם יוצאים להפסקה כדי לפרוק את המרץ שהצטבר. אבל יש צלצול, ושוב עליהם לחזור למצב הקודם. היכולת לשלוט ולנתב את הכוחות הפנימיים היא היא מטרת החינוך.

לא לחינם נקראות תכונות האופי שלנו בלשון הקודש – מידות, כיוון שצריך לדעת להפעיל אותם במידה הדרושה ובמינון הנכון, ששאם לא כן אוי לו לאדם שהוא נתון למצבי רוח משתנים, ופועל לפי התפרצויות של תכונותיו, ולא הוא השולט ומכוון אותן. לשם המחשת הדבר, מוזכר בספרי המוסר נאמר כי הכעס היא מהמידות המגונות ביותר, והנה כאשר ילד מתנהג שלא כראוי ומכעיס את המחנך שלו, אביו, רבו, עליו להראות לו כי התנהגותו שלילית ורעה, והוא כועס עליו כי עשה זאת, אבל יהא זה כעס הפנים – חיצוני בלבד ולא כעס הלב! כלומר, הילד חייב לדעת שעשה מעשה שלילי וגרוע, וכתוצאה מכך כועסים עליו, אבל יש לכעוס במידה ובמינון נכון.

 אל יהא זה כעס פנימי המרחיק ומוריד את ערכו של החניך, אלא בלבו ומחשבתו של המחנך לא יגיע הכעס, ורק על פניו יראה כאילו הוא כועס. הבעת פניו, השינוי מהחיוך והארת הפנים הקודמת הם יהיו לחניך עונש דיו. ועל כן, בחינוך נכון אין סתירה בין העזה ומקוריות לבין הידיעה כי עליהם להיות במקום הנכון. תלמידים "המעיזים" בתחומים אחרים הם כשל חינוכי! כשם שתלמידים שאין בהם הערכה ותחושת יראה ממוריהם, אות הוא כי מוריהם לא השכילו לחנך אותם כראוי.

 כפי שהוזכר לעיל בנושא המשמעת בתחום הצבאי. וכי יש סתירה בין הדרישה למשמעת המתבטאת בשמירה על נהלים קבועים, כגון: לבוש, שמירה על הנשק, צורת נשיאת נשק והתנהגות החייל כלפי מפקדיו לבין הציפיה ממנו כי בעת הצורך יגלה תושיה העזה ומקוריות? חייל שבעת אימוניו לא יקפיד למלא אחר ההוראות בדיוק, ויזלזל בדרישות ובמפקדיו הדורשים, לא יצליח בעת קרב, ובעצם הדרישה ממנו למשמעת ולציות אין משום "קיצוץ כנפים", אלא להפך – נתינת כלים לעת הצורך.

 אין ספק כי גם האחים רייט שהעיזו וסללו את הדרך לעידן התעופה, לא היו חוצפנים, מזלזלים ולא אכפתיים כלפי הוריהם ומוריהם. ועל כן, אין "לנכס" את העזתם החיובית ביצירת הרכב המרוחף הראשון. כל תחום חייב להיות ברור ומוגדר והמשמעת היא זו המאפשרת לחניך לדעת לתחום את הגבולות ולהגדיר את המצבים. אמת, גם למשמעת יש גבול, ואין נדרשת משמעת עיוורת וצייתנות של כבשים.

 היכולת לשפוט ולשקול בדעת ובתבונה אינה ניטלת מן החניך, וכבר נפסק להלכה ברמב"ם ובשולחן ערוך כי כל הוראה של אב או רב הנוגדת את דיין התורה אין לה תוקף, וכלשון הגמ': "אמר לו אביו לעבור על דברי תורה (כגון: שהוא כהן, ואמר לו להכנס לתוך בית קברות ולהיטמא) אל ישמע לו, שאתה ואביך חייבים בכבוד". כלומר, המודד אינו דעתו ורצונו של האב בלבד, אלא רצון הבורא האלוקי, וכל עוד אין הרצונות של האב והקב"ב מתנגשים, חייב הוא להשמע ולציית.

 אך במקום שקיימת סתירה ביניהם, החוק האלוקי הוא הקובע (מעין הגדרת פקודה בלתי חוקית בעליל, אלא שגם על כך כמובן ניתן להתווכח מהו בלתי חוקי בעליל וכו'). כידוע, העם הגרמני שהיה ממושמע וצייתן מדרך חינוכו בעבר, המשיך לציית ולבצע את פקודות הרצח וההרג הנוראות של מנהיגיו ומפקדיו ללא שהפעיל כלל שיקול דעת והיגיון אנושי אלמנטרי, וזה היה למעשה התרוץ מאחריו הסתתרו כל התליינים הארורים: "ביצענו רק פקודות של הממונים עלינו".

 אבל כמה עלוב טעון זה וכמה שקרי הוא, כאשר הסיבה האמיתית לצייתנות היתה הסכמה עם המעשים והשלמה עם הפילוסופיה שעמדה מאחריהם. (ממחקרים שנעשו על יחידות ה"וורמכט" הגרמני שתפקידו היה חיסול פיזי של היהודים, עולה כי לא היו כלל בקשות או פניות לעבור ליחידות אחרות או לקבל פטור מלבצע משימות אלו, ומדובר בגילאי 30-40, ולא בצעירים חמומי מוח וחסרי רגש). ללמדנו כי המשמעת והתרגול יצרו זן חדש של אדם-רובוט, שאינו חושב, אלא מתנהג כעדר הכבשים, וברגע שהוא חש כי זהו הרצון והכיוון אליו שועט העדר, הוא מצטרף בשמחה ללא שהוא אפילו יודע את הכיוון.

גם הינדיק  יכול להיות בן אדם
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן
מי שמפחד מאחד, לא מפחד מאף אחד, ומי שלא מפחד מאחד, מפחד מכל אחד
 

 

עוד באותו נושא – הקוריאנים ילמדו את התלמוד

יום הולדת לאופטיקאי

23/06/2011 07:25

לאופטיקאי מזל טוב,

שנים מאושרות לרוב!

במלאות לך עשרים פלוס,

עד מאה כעשרים פלוס.

המשך להיות אדם בונה,

אשר לכול בעיה עונה.

המשך לשמור על זה הכושר,

כך לרבים תביא רוב אושר!

מנהל קהילת חמשישים  חולמים ומגשימים

לא חשוב הגיל!

חשוב התרגיל!

24/06/2011 11:48

 

תחילת יום ראשון של יובל חדש

הוא זמן טוב לאיחולים

מכל הלב והנשמה

 לך ידידי המופלא

 

 

שתהא הברכה שורה בכל מעשיך והגיגיך

שתמשיך השמחה לשכון קבע בליבך ובעיניך

יחד עם חבריה  – תקווה ו- רצון-טוב-ומיטיב 

ובחצרם מעיין שופע תמיד רעננות זכה של עניין ואתגרים חדשים,

בבריאות, אהבה וחסד

ביצירה, שגשוג והגשמה 

 





 

t

Y

(אורח)
24/06/2011 17:28

מזל טוב🙂

המון אושר בריאות ואריכות חיים

ושתמשיך להיות כמו שאתה

פיקח אוהב ואכפתי

חג שבועות שמח

סבא משה

הצטרף 10/07/2008
הודעות 20,141
07/06/2011 17:05

          לכם ולכל בני המשפחה

                       

לא חשוב הגיל!
חשוב התרגיל!

LuckyHunch

הצטרף 21/07/2008
הודעות 4,910
11/06/2011 19:26

ולכבוד החג – גם קובץ שרשורים עליו וסביבו: –

וגם אי אלו הגיגים מפעם – שאולי גם בעיניכם רלוונטיים לעכשיו:

tipid 
חבר\ה

ההודעה נכתבה ב :
2005 /04 /01
ב -22:18

פרשת שמיני תשס"א.

אנטרופוצנטרי  ותאוצנטרי,  מה  חשוב  יותר.

,,איבעיה להו: טהרת כלים הוא דחמירי או דילמא שפיכות דמים הוא דזל". יומא כ"ג.

יום סיום המשכן שימח את הקב"ה כיום בו סיים לברוא שמים וארץ. המשכן כתיקון לחטא העגל וכהשלמת הנוכחות הא-לוהית עלה אף על הנוכחות שבגן העדן שבו היה האדם פסיבי, בעוד שבעבודת המשכן היה האדם המעורר הראשי של הנוכחות ולכן היה בו תיקון לחטא הראשון. פעילותו של האדם במשכן עוררה בעיה חדשה. מה חשוב ממה, ומה עומד בראש סולם הערכים של התורה: האדם שנשא על כתפיו את הנוכחות או הבורא שנשא על כתפיו את האדם עצמו, ומשה נראה כביכול כמקים המשכן. בקרובי אקדש ללמד ולהזהיר שאל יחשוב האדם שהנוכחות נשלטת ונמצאת בידיו. היא חשובה ממנו. הוא בשבילה ולא היא בשבילו. האדם עלול לחשוב עצמו לאלוה. מצד שני פיקוח נפש דוחה כל התורה כולה למרות שחייב האדם למסור את נפשו על שלוש העברות המפורסמות ו ,,כל ימי הייתי מתכוון מתי יבוא פסוק זה לידי" אם כן מה חשוב ממה. התאוצנטרי או הנתרופוצנטרי. תשובת התורה: לא אף אחד מהם.

      השלמות מורכבת מממד רוחני המשרה את איכותו ומשפיע על המציאות דרך העקרונות המנחים הנגזרים מאיכותו של עולם הרוח. עולם המציאות מעניק ממשות לעולם האידיאות ומשמש עבורו כזירת ההתממשות על פי חוקי הסדר והשיטה המאפיינים את חוקיו של עולם החומר. מצב אידיאלי זה הופר, בתחילה על ידי חטא אדם הראשון בגן-העדן שגרם לקרע מפריד בין רוח לחומר. עוד בשלב מוקדם זה ניזוקה ההרמוניה של האדם עצמו. מעתה היה עליו להישמר מן הפיצול שבאישיותו ולהיזהר מהשתלטותו של אחד מהצדדים על אישיותו המפוצלת. אצל האחד השתלט עולם החומר והטביע את חותם הממשות המוגדרת והמוגבלת על אופיו והתנהגותו. ואצל האחר שנהה אחר עולם הרוח גרמה נטייה זו לתלישות ולניתוק עד כדי התעלמות מן המציאות. מאז חש האדם תחושה של נרדף על ידי סכסוך של המציאות המפוצלת כשהוא נשלט, פעם לקיצוניות חד צדדית מכאן ופעם לקצה האחר. חיים של פיצול היו מלווים בתחושת סכנה קיומית שיצרה את מנגנון השימור העצמי, את המבוכה, החרדה והדאגה. להלן ננסה להתחקות אחר התנהגויות טיפוסיות הנובעות ממצב זה .של קרע קיומי. תופעות מתחום הדת, האינטלקט החברה כשלטון החוק, מעמדות, אי שוויון או שוויון יתר הגורם לטשטוש המקוריות והמיוחדות האישית כלאומיות, אנושיות,שוויון זכויות האשה, השואה ועוד.

      האינדוקציה ילדה את הסטטיסטיקה, והדדוקציה את המטרה האידיאלית. לא בכדי יצאו בעלי ההגיון הצרוף נגד החשיבה האינדוקטיבית. אם זה קרה גם אתמול וגם היום, מי לידינו יתקע שזה יקרה גם מחר. טענה שקשה לסתור כמובן. במלים אחרות, צירוף מקרים עדיין איננו עושה מהם חוק. משום מה הצליחה האינדוקציה להתנחל ולתפוס עמדה מרכזית, וכמעט בלעדית בתחום המדעים דווקא, על אף הציפיה לחוקיות סיבתית אצלם. הסטטיסטיקה מתעלמת מן החשיבה הסיבתית, ללא ספק. הדבר בולט במדעי החברה המנסים להבין תהליכי התנהגות. להבין ולא להסתפק בתיאור בלבד של התופעה. הדבר בולט בפסיכולוגיה המתיימרת להצטרף לקהילת המדעים הרצינית בזכות.. הסטטיסטיקה, ללא ניסיון להבין ולהסביר את גורם הסיבתי. גם הכלכלה מסתפקת בביסוס סטטיסטי מתמטי תוך התעלמות מהגורם הפסיכולוגי. למרות המרכיב האנושי החשוב שבה, שהרי מה היא כלכלה אם לא התנהגות של בני-אדם ביחס לפיננסים ולקניינים. הדדוקציה היא עקרון תאורתי ממנו נגזרות העובדות הגיוני או ערכי. כפרט הנלמד מן הכלל. כל עוד לא העלית בחכתך כלל, לא עשית כלום, משום שאין במכלול של עובדות, כלום, אם אינו מתארגן סביב עקרון מנחה, ויש להתייחס למכלול זה כאל צירוף מקרים בעלמא, חסר חוקיות.

      מסתבר שככל שמתמעטת הבנה, באיכות, גוברת הנהיה אחר הכמות. ותהיה מקרית וחסרת מבנה ארגוני, ככל שתהיה. יש כאן העדפת האישוש נוסך הממשות קצרת רואי על חיפוש מייאש אחר חקירה מייגעת של שורשי הדברים. חקירה הדורשת התמודדות עם איכויות ההתרחשות לאחר צירוף וזיקוק העיקר מן הטפל, וחשיבה יוצרת. עומד אדם מול עולם המסתבך והולך. בכמות, בקצב מהיר ובהיקף שעברו זה זמן רב את יכולת ההתייחסות האישית, עמידה מול מציאות זו מרפה את נסיונו לשלוט במצב, שליטה דרך התחושה וההבנה האישית. כשם שחברה שעברה את המסגרת השיבטית, בה חש כל יחיד שייכות אישית לכל היתר, זקוקה למערכת של חוקים,היוצרים סדר, ללא יומרות של צדק. כך נוצרה גישה מן החוץ ללא התחשבות בצרכי היחיד. כך השליך האדם המודרני אחר גוו את הממד האנושי, המהווה מסגרת להבנה, להזדהות עם הזולת ולביסוס הממד של האיכויות, של המוסר האישי ושל עקרונות – על. ממד של איכויות ערכיות המספק את הצורך העמוק של חברת האדם לארגון החיים על פי עקרונות, על פי ערכים ואיכויות. כל זה נדחה בבוז לטובת הגישה המכאניסטית השואפת לסדר תיפקודי במסלול של מערכת המתעלמת מכל השאר. ובעיקר, מן האדם כישות אנושית ערכית. מכאן הנטייה להתעלם מן החתירה לאידיאלים, למטרות – על ולתאוריות ערכיות. האהבה, בראש סולם של רגשות היא שהסתלקה עם מלוויה בהשאירה מאחריה עולם קר, עוין ומפריד, המונע מן האדם כל סיכוי למעורבות אישית ומזדהה. כך פוצל נזר הבריאה לטכנוקרט אטום ריגשית ואישית מצד אחד, ולאינטלקט תלוש ומנוכר מן הקצה השני, איש רוח ללא נשמה, נטול שליטה ויישום של ממש במציאות הקיומית. הטכנוקרט הקדום הופיע כבר בדור הפלגה כשהוא סבור שיוכל להתגבר על כל המגבלות שהציב לו הא-ל, מקור האיכויות. טכנוקרט שהבין שמציאות הא-ל מהווה סתירה לתפיסתו החומרנית ויש להילחם נגדה.

      ניסיון שנכשל כמובן, לאחר טירוף המערכות שיצרה הכוחניות שאיבדה את מטרת דרכה, מטרה ערכית כמובן. שכן אין לחלקים הטכניים המרכיבים את השלם תכונה להרמוניה הנוצרת מאליה מתוך המבנה של החלקים. אין השלם סך הכל של חלקיו. השלם, מקורו מעל. מעולם האידיאות המכוונות את החלקים ומאחדות אותם לכוון המטרה העומדת מעליהם ומעניקה להם ארגון למען.. ולא ארגון לשם עצמו. היעד הוא המלכד את החלקים. השלמות מורכבת מחלקים המלוכדים לקראת מטרה. באין חזון יפרע עם. כל מבנה בבריאה כפוף מלכתחילה לעקרון היעד, ולכן מצפה מן האדם שיעניק לו בחכמתו את יעדו. רק האדם, הבנוי מרוח ומגשם איבד את תחושת הקיום למען יעד, וכשהוא מפוצל, יצר יעדים נפרדים לכל אחד ממרכיביו המנגדים, וכך מעמיקים היעדים המנוגדים את הפער ומסכנים את עצם הקיום. איש הרוח התלוש מתקשה להשתייך למציאות הקיומית וחש עצמו מרחף בחלל ריק כשהוא סבור שהחירות (ההופכת להפקרות) היא העיקר. הוא מבטל בהתנשאות את חובת ההשתייכות ומאבד בכך את הממשות ואת כוח ההשתלטות המכוונת את המציאות. איש ההשתייכות למציאות הממשית חש בכוח המכני שבידו והוא סבור כבני דור הפלגה בשעתו שבידו לשלוט בבריאה ולכוון את המציאות לחפצו האנוכי מבלי להתחשב בעקרונות ובחוק האיכויות, המוסר והרוח. כך הופך העולם לגהינום, לאט ובהתמדה. היסוד הטבעי השומר על זיקה מתמדת בין שני החלקים, מצוי בעצם טבעו של האדם. והם הגבר והאשה. כשהם מתחברים הם קרואים אדם. מחיבורם נוצרת מציאות שלימה הנקראת אדם. ניתוקם זה מזה יוצרת מצב מסוכן. מר ממות ,,מוצא אני מר ממות את האשה" למה את האשה דווקא. משום שלאשה יכולת התחברות גדולה מזו של הגבר. לאשה כשרון השתייכות. הגבר נוטה להעדיף את החירות המנותקת מן ההשתייכות. חירות ההופכת להפקרות חסרת אחריות. לכן המפתח לשלמות היחידה הנקראת אדם מצוי ביד האשה. ואם איבדה האשה את נטייתה הטבעית להשתייך, התפקרה החבילה והפכה למטען חבלה – מר ממות. גם לה וגם לגבר.

      בברכת השחר שאומר הגבר ברוך שלא עשני אשה, כוונת הברכה להזכיר לעצמו את נטייתו להתנתק מן הממשות ולחזק את חלקו באחריות לפיצול, ולהזכיר לעצמו את אוצר האידיאות והרוח שהופקד בידו, שעליו להעניק מטרה ספוגת משמעות למציאות הקיומית על מרכיביה המכאניים על מנת לאחדם סביב היעוד הערכי. בלעדיו הופכת האשה מעזר לכנגדו. בהיות תפקידו עוסק ברוח, עליו לברך עליו כדי שידע להעריך ולהחשיב את תפקידו, שהפיצול בין הרוח והחומר טורח להשכיחו.

      לאשה, אין סכנת תלישות עד כדי שכחת תפקידה, בהיותה שלטת במציאות הממשית מכוח טבעה להשתייך אל המציאות. לפיכך אין היא טעונה ברכה מיוחדת נגד נטיית התלישות. בהיותה חלק מן המרחב והזמן אין היא זקוקה לתזכורת דתית דרך המצוות שהזמן גרמן, מכל וכל. על הגבר לשמור על עקרון היסוד, שללא אידיאל אין מציאות. ולכן עלול הגבר לראות עצמו במקום הא-ל ולעבור מעולם המציאות אל עולם התוהו.

      מכאן שחמורה שגיאתו של הגבר וסכנתו מאיימת על שלמות הבריאה, משגיאתה של האשה, משום שתלישות והתכנסות במציאות של תאוריות עלולה להתקיים, בעוד שניסיון השתלטותה של האשה מסמלת את ניסיונו של האדם הטכנולוגי לשלוט ולחוש עצמו אלוהים, יתפרק במוקדם או במאוחר מתוך עצמו כבדור הפלגה. כשהגיע האדם לרום המדרגה של שותפות בהקמת המשכן, התגשמות הנוכחות הא-לוהית בעולם. קרוב היה האדם לסכנת ייחוס תכונות א-לוהיות לעצמו, לאחר שזכה לממש נוכחות א-לוהית. לפיכך החליט הבורא לקדש את נוכחותו בקרוביו. כל הקרוב יותר, סכנת הטעות הנ"ל אורבת לו יותר. מכאן מות נדב ואביהו על הקריבם אש זרה, מגודל ההתלהבות לזכות להיות שותף כל יכול, העזו להחדור חדירה עמוקה מדי לתחום הא-לוהות. בבחינת הציץ ונפגע. ללמד לקח את האדם הקרוב לרוח, עד כמה מסוכנת הרוח בהיות לה נטייה להתעלם מן הכללים הממשיים והמגבילים שהציב לה הבורא.

       מכאן צומח אבסורד. נטייה תאוצנטרית נתפסת ביהדות דווקא, בניגוד גמור ליתר הדתות, כנטייה אנטי-דתית המסכנת את אושיות היהדות, יותר מן הנטייה האנטרופוצנטרית. בהיות זו האחרונה רואה באדם מרכז ומטרה לעצמה, אם תדע להעריך ולהוקיר את האדם כמכלול של מרכיבים ערכיים, אנושיים ספוגי רגשות בצד אלו המרכיבים המכאניסטים, קטנה סכנתה להתרחק מן הבורא. לעומת הנטייה לבטל את האדם לעומת האל כפי שנוטה לכך הראייה התאוצנטרית. ,,איבעי להו, מציבה הגמרא ביומא כ"ג: טהרת כלים הוא דחמירי, או שפיכות דמים הוא דזל" חז"ל מציבים בזה בעיית מפתח האורבת לאדם הנוטה לאחד מן הקטבים על חשבון הניתוק מן הקוטב הנגדי. טהרת כלים באה לבטא את הנטייה להפליג בנסיקה אל גבהים של רוחניות תאוצנטרית. האין בהפלגה תיאוצנטרית זו בגידה בעקרון האנושי המקודש של ,,וחי בהם, ולא שימות בהם" ושל ,,ונשמרתם מאדלנפשותיכם" שואלת,מעוררת הגמרא. היא המקשה והיא גם הקובעת בתשובתה את הגבול. אם הנטייה התאוצנטרית גוברת, היא באה על חשבון של זלזול בחיי אדם. מכאן שאין היהדות מכריעה לטובת הא-לוהות אם אין היא טעונה באיכויות אנושיות. לאמיתו של דבר מרחיקה היהדות לכת וקובעת שהאחדות המושלמת מורכבת משילוב משלים, מברית על יסוד הדדיות בין הנוכחות של הא-ל ושל האדם כשותפו הצמוד. כל תזוזה משווי המשקל הרגיש והפגיע ביניהם, מערערת את היציבות של הנוכחות הא-לוהית ושל האדם גם יחד. ואכן, רצופה ההיסטוריה בקורבנות אדם שהוקרבו באכזריות למולך התאוצנטרי. כך אכן יש להבין את הוויכוח ספוג הטרגדיה בין משה ואהרון. משה קצף! על אהרון שסטה משיגרת ההלכה ולא נטל את חלקו באכילת החטאת. אהרון מעלה את שאלת האיזון הטוען להתחשבות במצבו האנושי הפגוע: ,,הייטב בעיני ה' אם הייתי נוהג על דרך השיגרה ואוכל את חלקי בקורבן. האם לא היה ההיבט הא-לוהי ניזוק מחמת ההזנחה של ההיבט האנושי המשולב בו כבכלים שלובים. משה בעל הנטייה התאוצנטרית המובהקת נסוג ותופס את עקרון הכלים השלובים. ,,וייטב בעיניו", ללא שהוא נתקל בקושי או בצורך להגן על עמדתו התיאוצנטרית, משום שעקרון ההדדיות מקובל עליו כיסוד מוסד שיש לשמור עליו מכל משמר.

      איזון זה על בסיס ההדדיות מהווה נוסחת מפתח שיש בה כדי להעניק תובנת יסוד למצבים טראגים, אסונות ומשברים בדרך החתחתים שעובד ה' נאלץ לעבור בה. והשואה בראש כולם. …

להמשך המאמר – http://hebrew.sadnatenosh.org/rootfolder/shmini.htm 

מכתב גלוי לשופט גולדסטון

סבא משה

22/09/2009 15:30

17 בספטמבר, 2009

אל השופט גולדסטון

אדוני השופט,

אתה בהליכותיך, מזכיר לכולנו את המאמר האלוהי המופיע בספר בראשית, כאשר האל אומר לקין "דמי הבל אחיך זועקים אלי מן האדמה".

קין, אשר שם קץ לחייו של הבל בגלל קנאה  וטינה, רדוף שנאה ואכול רגשי נחיתות, כאשר הוא משוכנע כי זוהי הדרך שתביע את עלבונו על היותו דחוי ונשכח, שומע בקול מהדהד שמאז לא חדל להישמע בעולם, את האמירה "דמי הבל אחיך זועקים מן האדמה".

מה סברת, אדוני השופט גלדסטון, כאשר הפכת לשליחן של המדינות הסוררות ביותר בעולם. מה עלה על דעתך כאשר הפכת לנציגן של סודאן, של סוריה ושל לוב, אשר מדי יום ביומו מבצעות רצח עם והעולם עומד ושותק בעוד לוב – מדינה אשר אין בה לא דמוקרטיה ולא זכויות אדם,   המדינה שדנה חפים מפשע למוות בעלילות שווא, ששולחת מחבלים לפוצץ מטוס על מאות נוסעיו, ששולחת ספינות מחבלים לפגוע בערים ובחפים מפשע במדינת ישראל, בעוד סוריה, בה נטבחו אנשים לא דין וללא משפט, התומכת בטרור וברצח יחידים, מצטרפת למדינות אלה.

מה סברת כאשר אותן מדינות, המחרישות אל מול הטבח בדארפור, אל מול מותם של מאות אלפים בסרילנקה, אל מול הטובחים באחיהם באפגניסטן ובעירק , ללא  תגובת העולם. מה חשבת, כאשר הם העניקו לך מנדט לחקור פשעים של מדינה דמוקרטית חפצת חיים?

בוא ואומר לך, בן סורר של אומה גדולה. אנו עם החפץ חיים. אנו עם שוחר שלום ושונא מלחמה. אנו עם, שהוכיח כי הוא מוכן לעשות הרבה למען השלום ולשלם מחיר כבד, בניגוד לכל אלה הסובבים אותנו וחפצים במלחמה.

מלחמות תמיד נכפו עלינו וכאשר לקחנו את כלי נשקינו, נטלנו אותם תמיד עם דמעות בעינינו ומתוך דאגה לנו ולזולתנו.

אנו מכבדים את חוקי המלחמה – גם אלה אשר נקבעו על ידי בשר ודם וגם אלה שהוכתבו לנו על ידי בורא עולם.

עם מי אנחנו מתמודדים? עם ארגון טרור ג'יהאדיסטי, המקדש את המוות, הקורא להשמדת מולדתם של אחיך, הטובח בנו, היורה את פצצותיו אל בתינו ופוגע בילדינו, נשותינו וזקנינו וחוגג כאשר פצצותיו משיגות את מטרתן.

על מי אתה מגן אדוני השופט, כאשר את מטיח בנו אצבע מאשימה וחסרת שחר, כאשר צבא יוצא להגן על בתים וערים ומודיע ומבקש משכניו להתרחק, כדי למנוע אבדן וצער. אנו לא משתמשים בזכויות אדם לשם צרכי ציבור ופרופגנדה בינלאומית. אנו מאמינים בזכויות אדם ובדמוקרטיה.

עבודתך, אשר באה לקעקע את תדמיתה של מדינת ישראל ושל כל אחד ואחד מאיתנו, דומה לאותם אלה אשר שיתפו פעולה עם הנאצים, בשל אמונתם בפרופגנדה הנאצית, כי היהודים הם האשמים בצורך להביא עליהם את הסופי.

אנחנו בזים לך שופט נכבד. לא על התכחשותך לעמך, למולדתך ולבית אביך, אלא על העוול וחוסר הצדק, אותו אתה משרת תחת גלימתך כשופט, כאשר אתה נותן יד לעלילות דם חסרות בסיס וחסרות שחר.

אותה מדינת ישראל, אשר נסוגה במחיר כבד של קרע בליבה מכל מטר באיזור עזה, אשר אין לה סכסוך גבולות עם הישות הטרוריסטית הזאת, אשר ניתקה עצמה מיתר אחיה בגדה המערבית ורצחה בדם קר את מתנגדיה מקרב אחיהם – את אותה רשות המבצעת בריש גלי פשע מלחמה של חטיפת חייל וניתוקו מהמוסדות הבינלאומיים וממשפחתו. עליהם – לא רק שאתה מגן, אלא הופך לדוברם הרשמי ומנסה להציג אותנו, הנאבקים על חיינו, באור של רוע ורשעות שאין לו אחיזה – לא באמת ולא במציאות.

בחרו אותך כדי לטהר את השרץ, כדי להוכיח שאפילו אחד מאיתנו רואה בפעילותינו ובהגנתנו  – פשע.

אני חייב לאמור לך, שלא מאיתנו אתה. לך לך לרעות בשדות זרים, תתחבר לאותם קיצונים חרדים, שחברו לאחמדאיניג'אד, שהכריז מלחמת ג'יהאד נגד ישראל והעם היהודי וזקוק לשותפים מסוג זה, שבעבר קראנו להם 'קאפו'.

אתה רחוק מאיתנו, אינך שייך לנו ואינך רצוי בתוכנו. דמם של אחים שלנו, שנפלו בגלל טוהר הנשק, שנפלו כיוון שלא היו מוכנים לסכן חפים מפשע, דמם של בני משפחתי אשר מתו כאשר הפנו גבם לאישה מינקת שמאחוריה הסתתרו המחבלים, אשר חיסלו אותם כאשר הם משתמשים באשה ובתינוקה כמחסה – דמם של אלה זועק אליך מן האדמה ומכנה אותך קין בן תקופתנו.

אני ישראלי גאה, אוהב מולדת ושוחר שלום.

מדינה דמוקרטית יחידה זו במזרח התיכון, הקרויה ישראל, מייצגת את הקולקטיב הלאומי שלנו. אנו מאמינים בצדק, בזכויות האדם, בהומאניות, באהבת הזולת ובאמונה היהודית האומרת – חביב כל אדם על כי נברא בצלם (אלוהים).

לא אנשי דמים אנחנו, לא אנשים תאבי רצח ודם, לא לענוש אנו רוצים בשונאינו, אלא לנופף להם יד לשלום, לידידות ולהבנה.

לא מילים כאלה שמעת בארצות החמאס. הם – אפילו אינם רוצים להכיר בנו. הם חפצים בהשמדתנו. הם – היורים מתוך בתי-ספר, מתוך מסגדים ומתוך אמבולנסים – זקוקים לך, כדי להוכיח שאנו פוגעים בזכויות אדם.

הייתי שותף לאנשים, שהקדישו את חייהם בזמן המבצע לחמ"ל ההומניטארי שעסק בהצלת חיים, באספקת מזון ודלק, בדאגה לזולת ובטיפול בכל הפרה ולו בשוגג, של כל זכות אדם, שיכולה להתבצע בעת מלחמה. לצערי, אין חמ"ל כזה בקרב יריבינו.

אך אתה – התעלמת ביודעין ובכוונה והפכת לחלק מהמכונה המשומנת, שכוונתה לשלול מאיתנו את הלגיטימיות. חלק מהמכונה המשומנת, המנסה להציג אותנו כמפלצות – מתוך רצון לאפשר בסופו של דבר את חיסולינו ואת חיסולה של מדינת ישראל.

ארור קין וארורים ההולכים בדרכו, שכן פשעם מהדהד ובגללם דמי הבל אחיהם, ממשיכים לזעוק מן האדמה.

ואני – מהארץ האהובה הזאת, זועק את זעקתם ויחד עימם אני אומר "זעקי ארץ אהובה נגד הבוגדים, אשר עטו עליך כציפורי טרף וחיללו את כבודך".

שלך, ולא בברכה

ד"ר דוד אלטמן

סגן נשיא בכיר

המכללה האקדמית נתניה

naor

23/09/2009 00:03

קראתי ברגשות מעורבים את דבריו של ד"ר דוד אלטמן (סגן נשיא בכיר המכללה האקדמית נתניה) לשופט ריצ'רד גולדסטון.
אני מסכים עם כל מילת ביקורת שכתב ד"ר אלטמן על הדו"ח שחיבר השופט ריצ'רד גולדסטון.
אבל לעניות דעתי, אין להזכיר לגולדסטון את היותו יהודי.
זה לא שייך לעניין.
לדעתי זה קצת דמגוגי לכתוב לגולדסטון "בן סורר של אומה גדולה".
יהודים ממלאים תפקידים מגוונים במדינות שונות. בכל מקום הם קודם כל אזרחי המדינה בה הם חיים ואחר כך יהודים.
לא הייתי רוצה ששופט ערבי בישראל יקל בעונשו של ערבי המובא לדין לפני,
ולא הייתי מצפה ששופט ממוצא יהודי בארה"ב יעשה הנחות ליהודים המובאים לפניו למשפט.
ד"ר דוד אלטמן, יש לך מה לומר נגד הדו"ח שחבר השופט ריצ'רד גולדסטון על התנהלות מבצע עופרת יצוקה,
תביע את דעתך בחריפות ככול שתוכל.
אבל, בלי להזכיר במילה אחת את עובדת היותו של גולדסטון יהודי.
זה מה שגולדסטון הסיק מהעדויות שהובאו לפניו.
ישאל לא שיתפה פעולה עם וועדת גולסטון,
לדעתי ישראל כן היתה צריכה לשתף פעולה עם הוועדה ולא להשאיר את הזירה רק לחמאס.
קודם ישראל נותנת את המשחק בידי החמאס ואחר כך היא מתלוננת שהתוצאה לא הוגנת.
ישראל הייתה צריכה לשלוח נציגים לועדה של גולדסטון ולהציג בקול את הפשעים של החמאס.
ראוי להחרים את נאומו של אחמניג'ד באו"ם, אבל לא היה ראוי להחרים את וועדת גולדסטון.
בקיצור, ביקורת על הדו"ח כן! גם אני מצטרף!!!
אבל לא על מוצאו היהודי של השופט ריצ'רד גולדסטון.

 

סבא משה

23/09/2009 07:41

Ramat Hasharon, Israel

17.9.2009

Open letter to judge Goldstone.

Who is Goldstone? Or perhaps we should ask:  What is Goldstone?

By Holocaust survivor Solly Ganor.

I am a Holocaust survivor therefore, I can not help but regard all events that effect my country, Israel, from the point of view of a Holocaust survivor. Many of us after our liberation came here to fight in the War of Independence and help reestablish the state of Israel. Those of us who survived the wars, established families brought children and grand children to the world and today our grand children in whose hands we leave the safety of this country and the safety of each individual, may be accused by you of war crimes and crimes against humanity.

Our grand children, who bodily stand between the Hamas terrorist of Gaza and hundreds of millions of Islamic fanatics who openly declare to the whole world that they will and must destroy us, are being accused by you, Mr. Goldstone of crime against Humanity . And what were their war crimes? And how else were they going to ferret out each Hamas terrorist hiding behind the women and children? The same terrorists who were shooting off rockets into Israel for eight bloody years? And why did Israel wait eight years to start with, while every country in the world would have sent in their armies after the first rockets hit their towns?

We waited because we knew that if we go into Gaza trying to ferret out the rocket attackers, A Mr. Goldstone would appear with his lofty Sickening biased morality and declare our grand children war criminals! We finally had to send them in because larger and larger rockets were arriving from Iran and a million Israelis were threatened by these rockets. That was not only unacceptable, but also intolerable. What would you have us do? Mr. Goldstone? How were we going to defend our towns against these attacks? If by your definition our grand children are war criminals what are the Americans, the British and all the Nato forces who mercilessly bombarded, Afganistan killing thousands of civilians, the Americans and British in Iraq, the Russians who did the same in Chenchnya? I would agree to be called a war criminal if we simply sent in our planes and bombarded Gaza into stone age like the Americans did in Afganisthan. But we did not do it, Mr. Goldstone. Instead we sent in our grand children to be killed by the Hamas terrorist in order to avoid reducing Gaza to rubble.

And for this our grand children are war criminals?

I was in Dachau, Mr. goldstone, when five hundred American plans would fly over our heads almost daily and drop thousands of bombs on Munich’s civilian population reducing the town to rubble and killing thousands of civilians. At the end of the war the British dropped thousands of incendiary bombs on Dresden killing hundreds of thousands civilians. The war was over, still they did it. Perhaps you should call all those war criminals before you so blatantly accuse us?

I know it is much easier to accuse the Jews than the Americans, or the British or the Russians, although by your definition they are the real war criminals. No, Mr. Golstone, war is not a nice thing, but if you want to stay alive, we Jews have learned by experience, that unless we defend ourselves, no one else will defend us. What really we find despicable of you is that you as a Jew accepted to participate in a committee that a priori condemned us. Your feeble excuse is that the UN only gave you a mandate to investigate Israel's war crimes in Gaza! By accepting your role on this committee you declared yourself the enemy of Israel. I think that you would very few Israelis who wouldn't agree with me.

Mr. Goldstone,

Condemning Israel is as if you would condemn the British and the French for starting World War Two, after all it was France and Britain who declared war on Germany. And ignoring the fact the Germans attacked Poland first!

As far as I am concerned, as a survivor, You, Mr. Goldstone are doing a selection, ( Like in the good old days) singling out Israel, a small country trying to survive the constant onslaught of millions of Arabs. You picked us as a convenient target when by your definition of war crimes,  your true target should have been America, Russia, Nato forces who sent in heavy bombers to drop thousands of bombs on civilian targets, in Afghanistan, Iraq, Chechnya, Belgrade and hundreds of other places around the world.  If we should follow your dictate the world has no right to defend itself against terrorism, as terrorism deliberately hides itself behind women and children and innocent civilians, if we do we are to be classified as war criminals? 

Mr. Goldstone,

It was from Gaza that the rockets came bombarding Israeli towns for eight years, and it is a fact that the Palestinians voted Hamas into power. They started the war.  Those who start a war Should be blamed before those who defend themselves are blamed. You chose to ignore that fact.

All I can add is that as a judge, you are bigoted like the rest of the UN institutions, and as a Jew,

Shame on You.

Shana Tova

Sincerely yours,

Solly Ganor

סבא משה

23/09/2009 07:43

מר נאור הנכבד

גם אני ניצול שואה

http://i.start.co.il/groups/50/forum/t/24673.aspx

 

נדרש

24/09/2009 04:33

לפני מלחמת העולם השניה

היהודים חשבו שהם ינצלו ע"י …

ולא משנה מה שיעשו העיקר להתיפות בעיני שונא הישראל.

אפילו נכד של יהודי שכבר שלוש דורות התנצר, גם לא עזר לו

וסיים את דרכו כמו יהודי שלם

 

סבא משה כל הכבוד על המאמר

סבא משה

06/10/2009 15:41

EMAIL FROM AN OLD FRIEND
To: Judge Richard Goldstone
From: Barbara Press
Subject: Hello Richard… It's been a while…
Dear Richard
Our paths have crossed many times compelling me to correspond directly with you. I pray your indulgence that you hear me out by reading to the end of my missive. In fact I ask you to share my letter with Noleen from beginning to end and to respond with your thoughts.
It has been a while since (inspired by you as head of ORT South Africa) I, together with Rabbi Bernard at Oxford Shule, established a school to teach the Killarney-Houghton Black domestic workers how to write, read, sew, cook and drive. It has been a while since you praised my father Hubert Press as one of the finest business brains  you had ever encountered. It was been a while since I dined with you, Noleen, David and Marilyn Rivkin, discussing opera.
Jewish life has been crying out for a man of the stature of Adolph Cremieux, of Justice Louis Brandeis, of Sir Moses Montefiore, people of the highest integrity and purpose. For those who champion their own people are remembered forever in the annals of history. But those who are self-serving are lost in a trail of ignominy.
South African Jewry stand tall and your efforts in championing Truth and Reconciliation in South Africa were applauded and earned you a
reputation as a man of stature.
I am bewildered by the direction you have taken as part of the United Nations Human Rights Council. This rogue Council has been tainted by a membership that does not condemn Iranian tyranny, Chinese oppression, African despotism but spends their time condemning one country unjustly,
Israel.
The Goldstone Commission bears your name. One would expect the mandate of any report to be objective so that your name could be respected and a legacy ensured. Instead your committee ignored the facts, embraced bias and rendered the report bearing your name,
illegitimate.
You tried to defend yourself in the New York Times but it was transparent and not effective. You could have resigned from the commission and retained your integrity. You knew that
Israel faced 12000 Grads and Kassams from its Iran backed terror base ofGaza, 8000 irreversibly traumatizing the families and children of Sderot. You knew that the U.N. never passed one resolution condemning these deadly missiles. You knew that before and during Operation Cast Lead Israel made thousands of cell phone calls to warn civilians. You knew that Israel sent housands of texts to warn civilians. You knew that Israel dropped hundreds of thousands of leaflets in Arabic (I managed to obtain one of these as evidence) to warn civilians. You knew that Israel aborted operations to avoid civilian deaths. You knew that Israel set up medical facilities on the edge of Gaza to treat civilians. You knew that Israel dropped supplies of food into Gaza to feed civilians.
You also knew that Hamas operatives are not "civilians". You knew that not only were they not civilians but that they hid behind their own civilians to fire on Israeli civilians. You knew that they misused ambulances for military purposes. You knew that mosques and schools were used for Hamas depots and launching pads. You knew that Hamas operatives kill or shoot at the legs of any Gazans refusing to target
Israel.
The video footage and U-tube sequences are still available for any and all of us to witness.
You clearly knew that one of your team members had condemned
Israel in a published letter even before the conclusion of the incursion or
the beginning of your investigation. But you did not resign or distance yourself from the hypocrisy of this illegitimate report.  Instead a tedious 500-page report of the 3 week battle was padded with pages from the tainted U.N. mockery of
Israel's security barrier (misnamed the "wall"). What a sad indictment of the charter of the United Nations.
Richard, you were indeed a respected legal giant in
Johannesburg. This report did not arise from ignorance or naivete. I am trying so hard to resist the conclusion that your role and report might represent a self-serving desire to ingratiate yourself for a more senior position in the kangaroo court called the United Nations. But  if true-and one hopes that this is not the case-at what price?  Association with the infamous U.N. garners no respect in the USA so  why would anyone seek to be head inmate at the U.N. Asylum?
I have been very direct as South Africans are want to be. But many of us South Africans have been tainted by the perfidy of the Goldstone report. This is the Jewish time of Judgment when the scales of fate are entered in the book of life and we all need to look into our souls. I am not sure how you could comfortably extricate yourself. Perhaps we could discuss this face to face.
Good Yomtov to you, Noleen and your family.
Regards
Barbara Press Fix

ברוך ל.

(אורח)

07/10/2009 21:23

אין ספק שאנו אכן צריכים להיות רגישים מאוד, ובטוחני כי כך אנו עושים.

טעויות גורליות תמיד קורות במלחמות.

נראה לי כי השופט, בצורה בה ניגש לנושא, מונע מבעיות אגו וטעון בשנאה ובשטנה כלפי המדינה.

 

LuckyHunch

08/10/2009 13:07

שלום ברוך ל.,

השופט גולדסטון  היה אדם בעל מוניטין ויוקרה בינלאומית עוד לפני שהגיע לתפקידו הנוכחי באו"ם. אם בעיית האגו שלו היא זהותו היהודית – הדו"ח הזה לא יפתור אותה: מה שלא תעשה – לצאת מהיהדות אפשר, אבל היהדות לא יוצאת ממך.

..והשאר כבר פורט לפרטיו במכתבים האישיים שלעיל….

ברוך, מדוע לא תרשם ותצטרף אלינו? – יש על מה לדבר!

naor

08/10/2009 18:27

כל המכתבים הללו נועדו לשחרר קיטור, לפרוק את התסכול…
לתת הרגשה טובה של הכנסנו לו לאנטישמי הזה…
לא הכנסנו לו ולא בטיח,
לאיש כפי שכתבת רקורד חיובי של מאבק בשלטון האפרטהייד בדרום אפריקה.
כל המכתבים הללו, לא ישנו את העובדה שישראל טעתה טעות חמורה כשהחליטה לא לשתף פעולה עם וועדת גולדסטון.
בעיתונות הולכים ומתרבים ידיעות על פעולות הרס מסוימות שבוצעו במבצע עופרת יצוקה, שצריך היה להימנע מלבצע אותם.
גם אם זה הגיע למנוולי החמאס.
קראתי גם מספר כתבות על הטעות שעשתה ישראל באי שיתוף פעולה עם החוקרים.
יש בעיה בלחימה נגד ארגון טרור כמו החמאס שמשתמש באוכלוסיה כמגן, ולוחמיו מתערבבים בה עד לבלי הכר.
ובכל זאת היו שם פעולות הרס לשם הרס, הרס מתוך נקמה, הרס שלא היה בו להועיל ישירות למלחמה באויב.
מדינת ישראל לא יכולה להחליט להתעלם ממנגנונים בין לאומיים כמו וועדת גולדסטון ולאחר מכן ליילל ולייבב על אי הצדק של דו"ח השופט.
היחידים שדיווחו על פעילות אסורה של אנשי החמאס היו אנשי "שוברים שתיקה", שהעדויות שלהם היו המקורות היחידים לקבוע שהיו בעזה בתים שמולכדו על ידי החמאס.
ישראל יכלה להדגיש את האיפוק של 7 שנים בהם ספגה אוכלוסייה אזרחית תמימה, קסאמים.
ישראל יכלה להדגיש את הפינוי של רצועת עזה,
את העובדה שהתביעה הטריטוריאלית של החמאס היא על ישראל כולה,
ואת זה לא ניתן להם, על זה נילחם בהם מלחמת חורמה..
אני מקווה שהמדינה לא תינזק יותר מידי מהדו"ח הזה,
ושמפקדים בכירים יהיו חופשיים לנוע בעולם בלי לחשוש מתביעות משפטיות.
המדיניות שלנו חייבת לקחת בחשבון שהערבים השתכללו, הפכו מתוחכמים, הם לא עוד הערבים של 48.
החמאס כיום מנצל את כוח "החולשה" שלו מול ישראל, בקרב העמים, כדי לזכות באהדת חלק ממדינות המערב.
היוצרות התהפכו במידה מסוימת, פעם אנחנו היינו "החלשים" שזכו לאהדה.
החולשה יכולה להיות לפעמים לכוח גדול, למקור לסימפטיה.
לצערי המדינה שלנו לא בורכה בשנים האחרונות במנהיגים חכמים שיודעים ייצג אותנו בעולם.
אני מקווה שישראל תלמד את הלקח ותשתף פעולה עם וועדות כאלה.
הלוואי כמובן שלא נצטרך עוד לוועדות כאלה.
יכול להיות ששיתוף פעולה על הוועדה היה משנה את פני הדו"ח.
עכשיו נותר רק לייבב ולקוות לטוב.

מועדים לשמחה.

 

optikay

08/10/2009 21:14

נאור… תבדוק טוב טוב מי מינה אותו,לפני שאתה קובע שישראל הייתה צריכה לשתף פעולה עם הדו"ח.

א. ישראל הגישה מסמכים,והם לא נכללים בדו"ח.(הוכחות לשימוש והודאה של החמאס בשימוש במגן האנושי, שניתן לראות אפילו ביוטיוב) כמו גם ציון העובדה שישראל התאפקה 8 שנים עד לתגובה על ירי מתמשך למרכזי ערים אזרחיות כסיבה למהלך.

ב. הוועדה לזכויות אדם, דנה הרבה יותר בדיכוי של הפלסטינים ע"י ישראל,מאשר בדיכוי שאחמדיניג'אד ערך במתנגדיו לאחר הבחירות האחרונות, ובתלונות על העריצות של סדאם חוסיין כלפי בני עמו , ובתלונות כלפי המשטר הסיני ע"י הטיבטים , ובתלונות על מלחמת האזרחים ודיכוי הזכות הבסיסית של אדם, לחיות ברואנדה באפריקה או בניצול של הצרפתים את מדינת חוף השנהב, והעובדה שיש צבא צרפתי שמגן על נכסי צרפת בחוף השנהב,  גם יחד.

optikay

17/10/2009 13:13

נאור, מדברי נציג ארה"בבוועדה לזכויות אדם של האו"ם:

"יש לבחון אם המועצה הזו נתונה לזכויות האזרח או למאבקים פוליטיים".

מה שאומר, שלא רק אני , או שגרירת ישראל באו"ם,פרופסור  גבריאלה שלו שאמרה:

"היה ידוע מראש שהחלטות המועצה צפויות להיות נגד ישראל, כך שגם אם היינו משתפים פעולה – התוצאות לא היו שונות בהרבה"

מודעים לפוליטיזציה שיש באו"ם, במיוחד בוועדה לזכויות אדם של האו"ם.

.

עובראורח

18/10/2009 08:04

שלום,

אילו הייתי אופטימי שהתשובות הללו יזיזו משהו לגולדסטון ו/או למי מהיושבים אי שם במגדלי השנהב של ה"ועדה לזכויות האזרח של האו"ם" הייתי אומר "דיינו". אבל לצערי כמו שהקדימו לכתוב לפני ישראל הייתה ותשאר "מטרה נוחה"

אומנם ישראל כמדינה אכן "לא שיתפה פעולה" עם הועדה, אולם כפי שהקדימו לומר כאן, אני בספק רב אם שיתוף כזה היה משנה את התוצאות:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3783034,00.html

ומיותר כמובן לציין שהדו"ח עצמו "מזכיר" פה ושם כי חמאס ביצע פשעי מלחמה (אולם משום מה החלק הזה של הדו"ח לא נדון בשום מקום ולא הודגש בשום אופן.

השורה התוחתונה, לעניות שדעתי, היא שלא משנה כמה ננסה לרצות את "העולם" ברגע האמת ניוותר בודדים המערכה.

 

LuckyHunch

18/10/2009 15:06

שלום עובר לב ושב

זה שאנחנו בודדים במערכה – זה משהו שאנחנו רגילים אליו. אבל האחראי על הדו"ח הוא יהודי – ולכן התחושה כל כך קשה: זה מראה שאנחנו כל כך בודדים, שאפילו חלק מעצמנו כבר מתנכר לנו…

עובראורח

19/10/2009 07:30

היי לאקי,

אני חושש שהמצב ש"אפילו חלק מעצמינו כבר מתנכר לנו" הוא ממש לא חדש.

כבר במהלך המבצע עצמו (ובמהלך מלחמת לבנון השניה) היו קולות בתוך המחנה אשר קראו להפסיק את המבצעים הללו.

ולצערי הרב עוד יותר הקולות הללו לא באו מיהודי ב"גולה" אשר לא חווה רקטה/פיגוע תופת מימיו. הקולות הללו יצאו במלו הגרון מישראלים שחיים פה וקראו בעיתונות וראו במו עיניהם יום יום את המצב הקטסטרופלי בו היו תושבי הצפון ותושבי הדרום.

אומנם היו אלי מתי מעט שיצאו בקול נגד אותם מבצעים ואומנם הם לא קראו לחיילינו המסורים פושעי מלחמה, אבל הם היו מרחק פסיעה משם.

השורה התחתונה לעניות דעתי מוכיחה כי אם ברצונינו להתמודד עם הקולות מבחוץ – קודם עלינו להתמודד עם הקולות מבפנים.

ויפה שעה אחת קודם !

 

LuckyHunch

19/10/2009 15:25

עובראורח:

היי לאקי,

אני חושש שהמצב ש"אפילו חלק מעצמינו כבר מתנכר לנו" הוא ממש לא חדש.

כבר במהלך המבצע עצמו (ובמהלך מלחמת לבנון השניה) היו קולות בתוך המחנה אשר קראו להפסיק את המבצעים הללו.

ולצערי הרב עוד יותר הקולות הללו לא באו מיהודי ב"גולה" אשר לא חווה רקטה/פיגוע תופת מימיו. הקולות הללו יצאו במלו הגרון מישראלים שחיים פה וקראו בעיתונות וראו במו עיניהם יום יום את המצב הקטסטרופלי בו היו תושבי הצפון ותושבי הדרום.

אומנם היו אלי מתי מעט שיצאו בקול נגד אותם מבצעים ואומנם הם לא קראו לחיילינו המסורים פושעי מלחמה, אבל הם היו מרחק פסיעה משם.

השורה התחתונה לעניות דעתי מוכיחה כי אם ברצונינו להתמודד עם הקולות מבחוץ – קודם עלינו להתמודד עם הקולות מבפנים.

ויפה שעה אחת קודם !

D: על זה בדיוק הדיון הזה… כנראה שכשאינך – אין עם מי לדון על כך………….

עובראורח

20/10/2009 09:30

היי לאקי,

עניתי לך באשכול הנ"ל ובכל זאת השורה התחתונה צריכה להיאמר גם כאן.

עם כל הרצון לשמור על חייהם של החפים מפשע אצל אויבנו חייהם של אחינו קודמים, ואם חלילה וחס ילדינו (שנשלחים בשליחות קודש להגן עלינו) חוטאים למטרה ופועלים בניגוד למוסר היהודי שהונחל לנו לפיו "בצלם אלוהים ברא את האדם" אז מחובתינו להאיר את עניהם ולהחזירם אל הדרך הישרה ולא חלילה לשפוט אותם ולהתנער מהם בטענת ה"עשב השוטה".

ועד שאנו  לא נשכיל להבין שימין ושמאל כולנו עם אחד, ונפסיק לחיות כ"שבטים" אזי לא נוכל לאשר קמים עלינו.

 

optikay

20/10/2009 20:21

עובראורח:

היי לאקי,

עניתי לך באשכול הנ"ל ובכל זאת השורה התחתונה צריכה להיאמר גם כאן.

עם כל הרצון לשמור על חייהם של החפים מפשע אצל אויבנו חייהם של אחינו קודמים, ואם חלילה וחס ילדינו (שנשלחים בשליחות קודש להגן עלינו) חוטאים למטרה ופועלים בניגוד למוסר היהודי שהונחל לנו לפיו "בצלם אלוהים ברא את האדם" אז מחובתינו להאיר את עניהם ולהחזירם אל הדרך הישרה ולא חלילה לשפוט אותם ולהתנער מהם בטענת ה"עשב השוטה".

ועד שאנו  לא נשכיל להבין שימין ושמאל כולנו עם אחד, ונפסיק לחיות כ"שבטים" אזי לא נוכל לאשר קמים עלינו.

עובר אורח, ראשית מתנצל על התגובה באיחור…

שנית, אני שמח לראות שחזרת להגיב בקהילה, גם אם במצומצם.

לצערי עד שלא כל פלג או שבט בעם יבין שאנחנו עם אחד, הנסיונות להגיע לאחדות ולחנך את אותם אנשים שפועלים בניגוד לדרך הנכונה יראו כנסיון להתערב באורח חייהם כקבוצה, כשבט, כנסיון לכפות על השבט כולו אורח חיים אחר, זה יעורר אנטגוניזם,וצפוי להיכשל כישלון מוחץ.

השאלה הגדולה, היא איך ניתן לגרום לכל השבטים בעם לרצות להתאחד מחדש?כ 2000 שנה עובדים על זה,מאז חורבן בית שני, ועדיין לא מצאו דרך…

עובראורח

21/10/2009 07:07

אופטיקאי:

עובר אורח, ראשית מתנצל על התגובה באיחור…

שנית, אני שמח לראות שחזרת להגיב בקהילה, גם אם במצומצם.

לצערי עד שלא כל פלג או שבט בעם יבין שאנחנו עם אחד, הנסיונות להגיע לאחדות ולחנך את אותם אנשים שפועלים בניגוד לדרך הנכונה יראו כנסיון להתערב באורח חייהם כקבוצה, כשבט, כנסיון לכפות על השבט כולו אורח חיים אחר, זה יעורר אנטגוניזם,וצפוי להיכשל כישלון מוחץ.

השאלה הגדולה, היא איך ניתן לגרום לכל השבטים בעם לרצות להתאחד מחדש?כ 2000 שנה עובדים על זה,מאז חורבן בית שני, ועדיין לא מצאו דרך…

היי קאי,

ראשית – אין על מה להתנצל (שהרי כולנו עסוקים ב"חיים שמעבר לרשת")

שנית תודה על הפרגון – מקווה שאצליח למצוא את הזמן לחזור ולהשתתף קצת יותר .

ולגבי העניין האחרון שהעלית (והחשוב מכולם)

אופטיקאי:

השאלה הגדולה, היא איך ניתן לגרום לכל השבטים בעם לרצות להתאחד מחדש?כ 2000 שנה עובדים על זה,מאז חורבן בית שני, ועדיין לא מצאו דרך…

על זה בעצם (אני חושב) מדבר האשכול שלאקי ציינה, ושם כבר כתבתי – הפתרון היחידי הוא "ואהבת לרעך כמוך גם אם דעתו אינה כשלך" ואסיף עוד משפט חכם שקראתי פעם "אחדות אינה חייבת להיות גם אחידות" – אפשר להיות מאוחד גם אם אתה לא אחיד בדעותך/גישתך לחיים/מנהגך וכו'.

 

optikay

21/10/2009 21:00

עובר אורח, ראשית אני מסכים עם שני המשפטים שכתבת בתשובה לנקודה השלישית,אבל עוד הפעם, עד שלא כל העם ינהג על פי המשפטים, הם ישארו כאבן שאין לה הופכין,גם אם חלק גדול מהעם מאמין ותומך בהם,אבל הם לא באים לביטוי ביום יום.

 

עובראורח

22/10/2009 06:43

הצדק איתך,

ולי לו נותר אלא להגיד שאני משתדל לחיות ע"פ הדרך הזאת ולהחיות אותה בקרבתי.

 

optikay

24/10/2009 16:32

דעת מפקד הכוחות הבריטיים באפגניסטן(לשעבר) , עדותו ודעתו על דו"ח גולדסטון… שווה צפייה.

צה"ל עשה יותר מכל צבא אחר על מנת למזער פגיעה באזרחים. הוא איפשר להעביר סחורה חיונית לידי האויב במהלך המבצע, למרות שמנקודת מבט צבאית זה בלתי מתקבל על הדעת.

שלח לחמך

הצטרף21/07/2008
הודעות 4,910
16/11/2008 01:17

סבא משה

רשום מ :2003 /10 /04

ההודעה נכתבה ב :

ב -16:35 2006 /03 /23

 

הוא בקושי ראה את הזקנה עומדת בשולי הכביש,

אבל אפילו באור הקלוש של שעות בין הערביים, הוא הבחין בנואשותה לעזרה.

הוא עצר את מכוניתו לפני המרצדס שלה, יצא והתקרב לעברה.

על אף החיוך שעל פניו, הזקנה דאגה. אף אחד לא עצר בשעה האחרונה.

האם הוא יפגע בה? הוא לא נראה בטוח כל-כך, הוא נראה עני ורעב.

הוא יכול לראות שהיא חוששת מפניו.

העמידה שלה בקור הזה…

הוא ידע איך היא מרגישה,זה היה רעד שרק אימה יכולה להביא לה.

"אני פה לעזור לך גבירתי" הוא אמר,

 "למה שלא תחכי באוטו? חם שם ונעים, אגב, אני ברייאן אנדרסון".

פנצ'ר בגלגל היה כל הסיפור, אבל עבור אישה מבוגרת, זה היה מספיק קשה.

ברייאן זחל מתחת לאוטו, מחפש מקום לחבר את הג'ק,

הוא נשרט בברכיים מספר פעמים, אך בכל זאת המשיך,

לאחר זמן קצר הוא החליף את הגלגל, אבל הוא התלכלך, וידיו כאבו. 

תוך כדי הברגת הברגים בחזרה,

היא פתחה את החלון והחלה לשוחח איתו,

היא אמרה לו שהיא מסיינט לואיס, והיא רק עברה באזור.

היא לא הפסיקה להודות לה על שנחלץ לעזרתה.

ברייאן רק חייך וסגר את תא המטען שלה.

האישה שאלה כמה היא חייבת לו.

כל סכום שהיה אומר לה, היה מקובל בעיניה,

שכן היא כבר דמיינה את כל הדברים הנוראיים שהיו עלולים לקרות לה,

לו לא היה עוצר.

ברייאן לא חשב אפילו פעם אחת על קבלת תשלום, זו לא הייתה עבודה בשבילו.

הוא עצר לסייע לאדם במצוקה, וא-לוקים יודע שיש הרבה אנשים בעבר שנתנו לו יד,

 וסייעו לו, כשהיה זקוק לכך.

כך הוא חי כל חייו, ואף פעם לא עלה בדעתו לנהוג אחרת.

הוא אמר לה שאם היא באמת רוצה לגמול לו בחזרה,

אז שבפעם הבאה שהיא תראה אדם הזקוק לעזרה שהיא תסייע לו,

ותתן לו את העזרה לה הוא זקוק. "ותחשבי עלי" הוא הוסיף.

הוא חיכה עד שהיא התניעה ונסעה.

זה היה יום קר ומדכא, אבל הייתה לו הרגשה טובה כשהתקדם לעבר הבית שלו,

נעלם אל תוך החשיכה…

כמה קילומטרים בהמשך הכביש האישה ראתה בית קפה קטן

 והיא נכנסה לאכול משהו ולהתחמם מעט,

לפני שתעבור את כברת הדרך האחרונה בדרך לבית שלה.

המסעדה הייתה אפלולית ומלוכלכת,

בחוץ היו שתי משאבות דלק ישנות, כל הנוף היה מוזר עבורה ולא מוכר.

המלצרית פנתה אליה, והביאה לה מגבת נקייה לייבש את השיער הרטוב שלה.

היה לה חיוך מתוק, כזה- שאפילו עמידה על הרגליים במשך כל היום,

לא היה יכול למחוק. האישה הבחינה בכך שהמלצרית

הייתה כמעט בחודש השמיני להריונה,

אבל היא לא נתנה לכאביה ולמתחיה לשנות את יחסה.

האישה הזקנה חשבה לעצמה איך אדם שיש לו כל-כך מעט,

יכול להיות כזה "נותן" לאדם זר. ואז היא נזכרה בברייאן.

כשסיימה את ארוחתה, היא שילמה עם שטר של 100 דולר.

המלצרית מיהרה להביא לה את העודף המגיע לה,

אך האישה הזקנה נעלמה מעבר לדלת, וכשהמלצרית שבה,

 היא כבר לא נראתה, המלצרית התפלאה לאן יכלה האישה ללכת,

 ואז היא הבחינה שדבר מה שהיה רשום על המפית.

דמעות עמדו בעיניה כאשר היא קראה את דברי האישה:

"אינך חייבת לי דבר, גם אני עמדתי במצבך מישהו פעם סייע לי,

 באותו אופן בו אני מסייעת לך,

אם את באמת רוצה לגמול לי בחזרה,

כל מה שעליך לעשות הוא לא לתת לשרשרת האהבה הזאת להינתק על ידך…"

מתחת למפית היו מונחים ארבעה שטרות נוספים של 100$…

היו שולחנות לפנות, קעריות סוכר למלא, ואנשים לשרת,

אבל המלצרית הצליחה לעבור עוד יום.

כשהיא שבה הביתה מהעבודה, ושכבה לישון אותו לילה,

היא חשבה על הכסף, ועל מה שהאישה הזקנה רשמה.

איך היא יכלה לדעת כמה היא ובעלה זקוקים כל-כך לזה?

עם התאריך המשוער ללידה בחודש הקרוב, זה היה יכול להיות קשה ביותר.

היא ידעה כמה בעלה דואג,

וכשהוא ישן לידה היא נישקה אותו ברכות ולחשה בקול שקט,

"הכול הולך להסתדר.

אני אוהבת אותך, ברייאן אנדרסון…"

ישנה אמירה ישנה "גלגל חוזר בעולם".

היום, אני שולחת לכם את הסיפור הזה, ואני מבקשת שתעבירו אותו הלאה..

 תנו לאור הזה להאיר.

אל תמחקו את הקטע הזה.

העבירו אותו הלאה לחבר.

חברים טובים הם כמו מלאכים…

לא תמיד רואים אותם, אבל תמיד יודעים שהם שם.

 

הצטרף23/07/2008
הודעות 425
16/11/2008 07:51

אפילו שאני יודע שמדובר רק בסיפור אני נהנה לקרוא את הסיפור הזה כל פעם מחדש.

זה מזכיר לי את הסרט "תעביר את זה הלאה" המדבר על ילד שבעקבות איזה פרויקט בביה"ס מחליט לעשות שלושה מעשים טובים "משנה מציאות" וכל שהוא מבקש מאותם שלושה אנשים זה "להעביר את זה הלאה".

לא אהרוס לכם את הסרט עם הפירוט המלא.. אבל בהחלט סרט מומלץ.

אי שם, אי אז

הצטרף21/07/2008
הודעות 4,910
15/11/2008 19:25

 לא נוסטלגיה לשירים, אלא למראות, לריחות, לסגנון חיים אחר – זה שהיה פעם. וכל מי שיש לו להוסיף על המובא להלן – תמונות, מלל או כל דבר אחר, על כל מקום בארץ או בעולם – מוזמן. יש לציין שם המקום והזמן, ורצוי להוסיף כמה מילים על הקשר האישי אליו [:P]

–>

סבא משה 
אורחההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /17
ב -17:28
חיפה של פעם….
לפי תוכן הסרט הסרט הוא מהשנים 1953-1954 שימו לב ל:
כניסה לסרט
ככר הנביאים הרצל.
הנמל ללא מכולות .
רכבות כוללות קטרי קיטור ודיזל.
יצור, יותר נכון הרכבה, של טנדרים הוויליס גם לצבא.
תזהו בנינים ומקומות שנמצאים עד היום.
דגון רק שליש ממה שהוא היום.
השוק ושוק הפשפשים.
חלוקת נפט עם עגלת מיכל
מבדוק הצף לתיקון אוניות שנמכר ואיננו, היו שניים גדול וקטן.
אוניות נוסעים ישראליות.
פועלים יהודיים עובדים בכל מקום?
בריכת השחיה בבת גלים, מהמגדל הייתי קופץ כמעט כל יום בקיץ.
בית הכנסת הגדול.
תחנת רכבת בעיר התחתית.
בית חרושת תלמה מיצר מיונז ומרגרינה.
בית חרושת פיניציה ליצור זכוכית.
מפעל נשר למלט ועוד.

                                                                           כניסה לסרט מכאן

—————–

מנהל קהילת אזרח ותיק

לא חשוב הגיל-חשוב רק התרגיל!

–>

LuckyHunch 
מנהל הקהילהההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /18
ב -13:09
))): לא מצליחה לראות את הסרט בשום אופן

—————–
LuckyHunch

אמצע הדרך – הידברות

במקום שאין אנשים – היה אדם! וגם את! ואתה!

–>

סבא משה 
אורח

רשום מ :2003 /10 /04

ההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /18
ב -15:00

לחיצה עם צד שמאל של העכבר איפה שכתוב כניסה לסרט,זה עובד גם למעלה

וגם למטה!

–>

shay100 
חבר\ה

רשום מ :2004 /07 /05
1327 הודעות

ההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /18
ב -19:53

וואו, איזה היסטוריה. בתור חיפאי מבטן ומלידה, לא הכרתי שם שום דבר חוץ מאשר את הטכניון הישן וכמובן את דגון.

מזל שבניין דגון קיים. זה מראה שיש דברים שאף פעם לא משתנים …

—————–

יהודי לא מגרש יהודי

היינו על פי תהום, עכשיו צעדנו צעד אחד קדימה

–>

LuckyHunch 
מנהל הקהילהההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /19
ב -15:29
אואה, איזה נוסטלגיה בגדול!  

רק מן המחשב שלי אי אפשר לראות הסרט, ועכשיו – מנצלת ההזדמנות שאני ליד מחשב אחר….

אבל העיקר: מאז שהייתי ילדה ממש ממש נורא קטנה, לא ראיתי שום דבר דומה. התזכורת הזאת באמת מאד מאד מרגשת    

תודההה 

הצטרף21/07/2008
הודעות 7,742
16/11/2008 23:03

שלחתי את הקישור לסירטון לכמה חיפאים וותיקים,והם לא הצליחו לזהות את כל המקומות, וכל האתרים בגלל כל השינויים שחלו בחיפה.

זה ממש סרטון מדהים.

כל החיים באירופה הושמדו באושוויץ

 21/08/2008 20:28

סבא משה
אורח

רשום מ :2003 /10 /04
0 הודעות

ההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /11
ב -07:46

All European life died in Auschwitz

By Sebastian Vilar Rodrigez(*)

 I walked down the street in Barcelona, and suddenly discovered a terrible truth €“ Europe died in  Auschwitz.
We killed six million Jews and replaced them with 20 million Muslims.  In  Auschwitz we burned a culture, thought, creativity, talent.  We destroyed the chosen people, truly chosen, because they produced great and wonderful people who changed the world.

The contribution of this people is felt in all areas of life: science, art, international trade, and above all, as the conscience of the world.  These are the people we burned.

And under the pretense of to lerance, and because we wanted to prove to ourselves that we were cured of the disease of racism, we opened our gates to 20 million Muslims, who brought us stupidity and ignorance, religious extremism and lack of tolerance, crime and poverty due to an unwillingness to work and support their families with pride.

They have turned our beautiful Spanish cities into the third world, drowning in filth and crime.

Shut up in the apartments they receive free from the government, they plan the murder and destruction of their naive hosts.

And thus, in our misery, we have exchanged culture for fanatical hatred, creative skill for destructive skill, intelligence for backwardness and superstition.  We have exchanged the pursuit of peace of the Jews of Europe and their talent for hoping for a better future for their children, their determined clinging to life because life is holy, for those who pursue death, for people consumed by the desire for death for themselves and others, for our children and theirs.

What a terrible mistake was made by miserable Europe.
 
This is a translation of an article from a Spanish newspaper.  Please send this article to as many people as possible, with a request to forward it on.  The truth must be told!

—————–

מנהל קהילת אזרח ותיק

לא חשוב הגיל-חשוב רק התרגיל!

 

LuckyHunch
מנהל הקהילה

רשום מ :2003 /08 /30
4033 הודעות

ההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /11
ב -11:13

משה,
אני חושבת שאי אפשר לנתק המאמר הזה מן הרקע שעליו נכתב. האירופים לא הפכו לאוהבי יהודים. הספרדים, שתמכו בזמנו בהיטלר – בוודאי שלא.הרקע הוא משבר הקריקטורות, ללא כל ספק בכלל – מה שאומר שגם המאמר הזה מצביע על גזענות גדולה – אולי לא של כותבו, אלא של סביבתו.מציעה שנרחיב על כך באשכול נפרד – אותו אפתח כבר בהמשך היוםבינתיים – ראשי פרקים של מה שאני מתכוונת אליו נמצאים כאן –
פרשת קריקטורות מוחמד

—————–

LuckyHunch

אמצע הדרך – הידברות

במקום שאין אנשים – היה אדם! וגם את! ואתה!

 

סבא משה
אורח

רשום מ :2003 /10 /04
0 הודעות

ההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /12
ב -08:04

לכול מי שמתקשה באנגלית, הרי כאן התרגום:

כל החיים באירופה מתו באושוויץ

נכתב על ידי סבסטין וילר רודריגז

טיילתי במורד הרחוב בברצלונה, לפתע גיליתי אמת איומה, אירופה מתה באושוויץ.

הרגנו שישה מליון יהודים והחלפנו אותם עם 20 מליון מוסלמים. באושוויץ שרפנו תרבות, מחשבה, יצירתיות, כישרון. השמדנו את העם הנבחר, באמת הנבחר, מכיון שהם נתנו אנשים גדולים ונפלאים אשר שינו את העולם.

תרומתם של אנשים אלו מורגשת בכל תחומי החיים: מדע, אומנות, סחר בינלאומי, ומעל לכל הם המצפון של העולם. אלה האנשים אותם שרפנו.

תחת הטענה של סובלנות, ומכיון שרצינו להוכיח לעצמינו שהבראנו ממחלת הגזענות, פתחנו את שערינו ל-20 מליון מוסלמים, אשר הביאו לנו טימטום ובערות, קיצוניות דתית וחוסר סובלנות. פשע ועוני מפאת אי-רצונם לעבוד ולפרנס את משפחותיהם בכבוד.

הם הפכו את ערינו הספרדיות היפות לעולם שלישי, הטובע בזוהמה ופשע.

מסוגרים בדירות אותן קיבלו בחינם מהממשלה, הם מתכננים את הרצח וההשמדה של מארחיהם התמימים.

כך, בטיפשותינו החלפנו תרבות בשנאה פנטית, כישרון יצירתי בכישרון להרס, אינטליגנציה בצעידה לאחור ואמונות טפלות. החלפנו את רדיפת השלום של היהודים באירופה וכישרונם לקוות לעתיד טוב יותר לילדיהם, את דביקותם העזה לחיים מכיון שהחיים הם קדושים, באלו המחפשים את המות, באנשים השואפים למותם הם ולמותם של אחרים, למות ילדינו וילדיהם.

איזו שגיאה איומה נעשתה על ידי אירופה האומללה.

זהו תירגום של מאמר מעיתון ספרדי, האמת חייבת להאמר.

—————–

מנהל קהילת אזרח ותיק

לא חשוב הגיל-חשוב רק התרגיל!

LuckyHunch
מנהל הקהילה

רשום מ :2003 /08 /30
4033 הודעות

ההודעה נכתבה ב :
2006 /02 /12
ב -08:15

משה, תודה על התרגום הנפלא. יישר כוח!

—————-

LuckyHunch

 

 21/08/2008 23:06

זהו בהחלט מאמר אנטישמי.

אפילו שהוא מכוון נגד המוסלמים, יש כאן מלא גזענות.

,פתחנו את שערינו ל-20 מליון מוסלמים,אשר הביאו לנו טימטום ובערות,קיצוניות דתית וחוסר סובלנות.פשע ועוני מפאת אי-רצונם לעבוד ולפרנס את משפחותיהם בכבוד.

(סליחה, האם הטימטום זה רק מנת חלקם של המוסלמים?!)

הם הפכו את ערינו הספרדיות היפות לעולם שלישי,הטובע בזוהמה ופשע.מסוגרים בדירות אותן קיבלו בחינם מהממשלה,הם מתכננים את הרצח וההשמדה של מארחיהם התמימים.

(עדויות, נתונים סטטיסטיים על עלייה ברמת האלימות מאז באותן שכונות?!)

כך,בטיפשותינו החלפנו תרבות בשנאה פנטית,כישרון יצירתי בכישרון להרס,אינטליגנציה בצעידה לאחור ואמונות טפלות.

(ומה בדיוק לגבי טאצ' א ווד? האם זו לא אמונה תפלה בעיני אנשים שאינם נוצרים?! האם יש איזשהן דוגמאות להסטות או למעשי שנאה מצד המוסלמים כלפי הספרדים?! )

החלפנו את רדיפת השלום של היהודים באירופה וכישרונם לקוות לעתיד טוב יותר לילדיהם,את דביקותם העזה לחיים מכיון שהחיים הם קדושים,באלו המחפשים את המוות,באנשים השואפים למותם הם ולמותם של אחרים,למות ילדינו וילדיהם.

(אם הם היו רוצים למות כל כך מהר, אולי עדיף שיעברו לישראל, ויסעו בכבישים כל היום. הם ימצאו מנוחה לנפשם הרבה יותר מהר, ולנפש ילדיהם אם יסיעו אותם)

איזו שגיאה איומה נעשתה על ידי אירופה האומללה.

זהו תירגום של מאמר מעיתון ספרדי,האמת חייבת להאמר.

 23/08/2008 12:03

הכותב ספרדי נוצרי.

האינקוויציה של הממסד הנוצרי בספרד נמשכה כמה מאות שנים, גם הרבה אחרי גרוש ספרד – כלומר הופנתה נגד כל מי שלא נראה לראשי הכנסיה בספרד, וזה למרות גנויים חוזרים של כמה וכמה אפיפיורים. הספרדים הם נוצרים קתולים הכפופים לאפיפיור.

אז אחרי 500 שנה בא ספרדי ואומר שמתוך כל הנרדפים – רדיפת היהודים  היתה טעות גורלית. זאת סנסציה.

אבל לצפות ממנו שינטוש לגמרי מסורת מושרשת בתרבות בה גדל? – זאת כבר דרישה מוגזמת מאד (בלשון המעטה גדולה), לא?

 24/08/2008 00:42

הדיעה שלי שהמאמר הזה הוא אכן סנסציה, ואני אכן מכיר אותו מלפני זה, (מלפני שסבא משה העלה אותו במקור), אולם כל עוד אין עדויות או סטטיסטיקות שמוכיחות את הדברים שכתובים במאמר, הוא פשוט חושף את הגזענות שאירופה התמלאה בה 50 שנה אחרי השואה. ולפי דעתי, זה זוועה. אותו חשש מפני הזר, אותה הסתה פרועה נטולת עדויות וסטטיסטיקות, עלול לחזור בעוד 5 שנים כלפי היהודים.(

אני מודע בהחלט לעובדה שאפשר לעוות ולשחק עם סטטיסטיקות, אולם עדיין צריך לבחון את מספר מקרי הלאימות בקרב המוסלמים כלפי עצמם, וכלפי הספרדים, ואחוזי האלימות של הספרדים כלפי הספרדים, וכלפי המוסלמים, ואז אפשר אולי להוציא מסקנות שיתמכו במאמר, ויהפכו אותו ממאמר גזעני שמסית, למאמר שאפשר באמת לסמוך עליו.

 24/08/2008 02:14

אם כך דעותינו אינן חלוקות, אלא רק בדבר אחד:

אני חושבת שמי שנדמה לו שאירופה התמלאה בגזענות ב-50 השנים האחרונות חי באופוריה. הגזענות היתה בה – וגרמה לשואה, ומאז לא נעלמה לשום מקום – המשיכה להיות. השואה זה לא רק היטלר והגרמנים והאוסטרים, זה גם הממשל הספרדי שכרת ברית עם היטלר, זה הממשל האיטלקי שכרת ברית עם היטלר, אלה הקרואטים שקיבלו את הנאצים בפרחים, זה כל משתפי הפעולה עם הנאצים בכל מדינות אירופה (ושוודיה בראשן, הולנד לא הפחותה בהן) – והיה לזה המשך גלוי לגמרי בכל המדינות הקומוניסטיות כמעט בלי יוצאת מן הכלל.

ומה – היותה של רוסיה ספקית הנשק והיעוץ האסטרטגי של סוריה כבר 50 שנה – זה בעד הסורים? אין בזה משום "שהשניים האלה כבר יהרגו אחד את השני כדי שאנו נוכל לנשום לרווחה, ובינתיים גם נתעשר מזה"? והמדענים הנאצים במצריים בשנות החמישים והשישים, המצריים שהיתה הראשונה מבין מדינות ערב שעשתה שלום איתנו, משמעו שהנאציזם עבר למצריים? או לארגנטינה? – לא! זה רק אומר שגזענות ונאציזם סטייל אירופה כבר התפשטו מאירופה הרבה מעבר לגבולות העולם הישן. לא רק שהגזענות לא נחלשה, היא התפשטה גם לפינות המרוחקות ביותר בעולם.

 25/08/2008 00:44

מהרדיו:

שומר לילה מצא 11 צלבי קרס מצוירים על שבע מצבות  בצבעי אדום ושחור על האנדרטה המרכזית בברלין לקורבנות השואה.