תגית: חברה

בסאם עיד בביקורת כפולה: נגד אירופה ונגד הפלסטינים

דברי בסאם עיד כפי שפורסמו בבלוג של ישי פרידמן וכפי שפורסמו ב"שביעי"

"נו, אז אתה לא רוצה לעשות לביתך? תעזוב את הרשות ותתמקד בישראל.

"אם אני רוצה להקים ארגון נגד ישראל, אני מבטיח לך שכבר מחר חצי מיליון דולר אני מקבל משבדיה. בדוק. אבל הכסף לא מעניין אותי. אני רק לא מבין את האירופאים מה ההבדל בין ארגון זכויות אדם שמגן על אחמד מישראל לארגון זכויות אדם שמגן על אחמד מהרשות."

"
בסאם פעיל זכויות אדם שעזב את בצלם בגלל הפוליטיקה שלו, מתראיין ומותח ביקורת על השחיתות שיש ברשות, ועל העובדה שאין כיום אירגונים פלסטינים שמעזים למתוח ביקורת פנימית על הרשות,וגם אירגוני זכויות האדם הישראלים מתמקים רק בעוול שהישראלים גורמים לפלסטינים ומתעלמים מהעוול שהפלסטינים עושים לעצמם, לעמם.

בסאם עמד בראש אירגון שכזה בעבר טוען שאין אף מדינה אירופאית שמוכנה להכיר ולהפנות כספים לעמותה שבודקת את העוול של החברה הפלסטינית לעצמה. זה מנוגד לסיפור הכללי שישראל היא הנבל וכל תחלואי החברה הפלסטינית זה בגלל הכיבוש.

מחשבות של בסאם על האלימות בחברה הפלסטינית:
"הייתי במחנות פליטים וראיתי ילדים בני 6 לובשים מדים של 'אל קאסם', לוקחים רבים מפלסטיק, רצים אחד אחרי השני, מרביצים אחד לשני באלימות וזה מזעזע. אני מאוד מצטער אבל זה לא שייך לכיבוש ולא להתנחלויות זה קשור לחינוך וזה כואב לי מאוד לראות את הילדים הללו. כפלשתינאי זה מאותת לי שהעתיד הוא הולך להיות קצת חשוך".

הכתובת בדם על הקיר

לפני כחודש ניסו לרצוח את פעיל הימין, יהודה גליק. הוא נפצע בתקרית באורח אנוש,  אולם בבית החולים מצבו השתפר עד שלפני שבוע הוא שוחרר ממנו לביתו. הפעם, כשעידכן את המשטרה שהוא יוצא מביתו לקבלת טיפול רפואי, המשטרה הודיעה לו שאינו זכאי לאבטחה משטרתית מאחר שהוא אדם פרטי.

תגובת מקורביו :
"ההסתה נגד יהודה גליק נמשכת ברשת כל העת, וכי חסר רק אדם אחד שינסה חלילה להשלים את המלאכה של המחבל שניסה להתנקש בחיי פעיל הימין".

המשטרה הודתה שהמניע לפגיעה בו היתה על רקע לאומני. הוא ידוע ומוכר כאיש ציבור וכפעיל בולט למימוש הזכויות היהודיות בהר הביית, בתוקף חברותו ב"נאמני הר הביית" .  זה לא הופך אותו לאיש ציבור? האם האיום על חיו של גליק פחת רק משום שאדם אחד נעצר?

האיום האמיתי על מדינת ישראל

במעריב NRG, בטורו של איתמר קרמר, התפרסם אתמול מאמר שזאת כותרתו:

האיום האמיתי על מדינת ישראל
את החמאס ננצח, כך או אחרת. אבל העוינות בשיח הציבורי היא סכנה חמורה יותר: אנחנו חייבים להוציא מהלקסיקון את ה"הזוי" וה"בוגד" וה"פנאט" ו"המסוכן" ולהתחיל להקשיב, מימין ומשמאל

ככל שקראתי את המאמר המלא, התחזקה בי התחושה שהדברים כבר נכתבו באמצע הדרך מזמן – בקשר לימי בין המצרים המתחילים היום, יום צום י"ז בתמוז, ימים בהם יהודים מאמינים נזהרים במיוחד ממחלוקת ומריבה.

לא טעיתי – הדברים נאמרו כבר קודם, בהרחבה והעמקת יתר, יחד עם הצעת פעולה מובנית: –

tipid 
חבר\הרשום מ :2004 /04 /08
1595 הודעותההודעה נכתבה ב :
2007 /06 /15
ב -19:47

צאו וראו מה קורה ביחסים שבין פוליטיקאים במדינת ישראל, כיצד יריבויות קשות מן האתמול הופכות לבריתות הדוקות ולהפך. לעומת זאת, כאשר מדובר במחלוקת שהיא לשם שמים – כמו הרבה מחלוקות שבין תלמידי חכמים – אזי סופה להתקיים…

כ"ו סיון ה´תשס"ו – הרב עזריאל אריאל ,רב היישוב עטרת

הלצה ידועה אומרת כי דווקא מחלוקת שהיא לשם שמים – סופה להתקיים כמחלוקת לנצח מבלי שאחד הצדדים הנצים יגיע לפשרה, בעוד שמחלוקת שאינה לשם שמים – אין סופה להתקיים, כי במוקדם או במאוחר תמצא את פתרונה. כל זמן שהוויכוח הוא על אינטרסים, אישיים או כיתתיים, יבוא יום שבו ייווכחו הצדדים לדעת כי המחיר שהם משלמים על המשך הריב גבוה מן התועלת שכל אחד מהם מקווה להפיק ממנו, ולכן הם ימצאו את הדרך לשתף פעולה ביניהם. צאו וראו מה קורה ביחסים שבין פוליטיקאים במדינת ישראל, כיצד יריבויות קשות מן האתמול הופכות לבריתות הדוקות ולהפך. לעומת זאת, כאשר מדובר במחלוקת שהיא לשם שמים – כמו הרבה מחלוקות שבין תלמידי חכמים – אזי סופה להתקיים. הרי שני הצדדים אינם אינטרסנטים. כל אחד מהם חש אחריות עמוקה ביותר כלפי הערכים, כלפי האמונות, כלפי התפיסות שהוא מבטא. אי אפשר לקנותו בטובות הנאה ובשיקולים אינטרסנטיים. פשרה – במצב כזה – נתפסת במידה רבה של צדק כבגידה ברעיון ומעילה בשליחות. על כן תתקיים המחלוקת לאורך ימים ושנים…
אולם מחלוקת כזאת, יש בה יתרון גדול, בהיותה מביאה להעמקה ולהפריה. אלא שהסכנה הכרוכה בה היא, כאשר "תורה נעשית כשתי תורות", והציבור הרחב נשאר נבוך, ובמיוחד כאשר היא גולשת לתופעות שוליות שליליות. על כן יש לפעול כדי להשוות את המחלוקת. את דרך ההכרעה נוכל ללמוד מן המחלוקת המפורסמת ביותר בעם ישראל. "איזוהי מחלוקת שהיא לשם שמים? זו מחלוקת הלל ושמאי". המחלוקת בין בית הלל ובית שמאי ניטשה במלוא עוזה במשך שנים רבות. עד שיצאה בת קול ואמרה: "אלו ואלו דברי א-להים חיים הן, והלכה כבית הלל". אולם לא במקרה נפסקה ההלכה כמותם, ואף לא בזכות חריפותם ועוצמתם התורנית.
"מפני מה זכו בית הלל לקבוע הלכה כמותן? מפני שנוחין ועלובין היו, ושונין דבריהן ודברי בית שמאי. ולא עוד, אלא שמקדימין דברי בית שמאי לדבריהן".
בית מדרשם של בית הלל, פתוח היה. למדו בו את כל הדעות, ואף הקדימו ללמוד את דברי בית שמאי. העיקרון שהנחה את הלימוד שם היה ההכרה בכך שדבר ה' האינסופי הוא כה מורכב, עד שאין אדם המסוגל לקלוט אותו בדייקנות. כל תלמיד חכם מביט על דבר ה' מנקודת מבטו הייחודית ולכן הוא נוטה להדגיש היבטים מסוימים על חשבון האחרים. לכן ראו בבית הלל חשיבות לראות את הסוגיא גם מנקודת המבט של בית שמאי, לקלוט ממנה כמה שיותר, ואז לבסס את שיטתם. ומכיון שנקודת מבטם של בית הלל היתה רחבה יותר, זכו שנפסקה ההלכה כמותם (על פי המהר"ל, באר הגולה).
כאז, גם היום, קרוע בית המדרש שלנו במחלוקות. ומכיוון שמדובר במחלוקת לשם שמים, היא ממשיכה להתקיים. רבים שואלים במצוקה ובחרדה: מה לעשות לנוכח חילוקי דעות אלו? האם זוהי הדרך היחידה שבה מנהלים מחלוקת לשם שמים, עד הידרדרות לתופעות של ביזוי הדדי בשוליים? האם נגזר על ציבור ערכי ומאמין להיות קרוע כל ימיו במחלוקות שאין להן פתרון, עד כדי שיתוק וייאוש? האם ניאלץ להיות כל הזמן במצב בו "זה פוסל דיינו של זה וזה פוסל דיינו של זה", כאשר התוצאה היא מבוכה ואנרכיה, עד כדי תחושה ש"לית דין ולית דיין"?
ובכן, עלינו ללכת בדרכם של בית הלל. אין טעם להוסיף עוד ועוד נימוקים מהם ישתכנעו המשוכנעים ממילא כי דרכם צודקת, אלא לעשות דבר אחר, בכמה שלבים:
א. לראות את כל הנחות היסוד המוסכמות. (ואז מגלים ש-95% מהרבנים מסכימים על 95% מהדברים).
ב. להגדיר במשותף את המטרות לטווח ארוך, עליהן כולם מסכימים.
ג. לאסוף כמה שיותר מידע מדויק על המציאות הנוכחית בעזרת מומחים לדבר.
ד. להציג את קווי הפעולה השנויים במחלוקת, ולהגדיר את נקודות המחלוקת.
ה. להכין רשימה של יתרונות וחסרונות לכל אחד מקווי הפעולה.
ו. לבקש מכל קבוצה לזהות נקודות של אמת שהיא יכולה לקבל מתוך השיטה של הקבוצה האחרת.
ז. להכין רשימה של אמות מידה להכרעה בין העמדות המנוגדות.
ח. לגלות שההקשבה לדעה החולקת יצרה הפריה גדולה של הדיון, ומה שנשאר שנוי במחלוקת לאחר תהליך כזה הוא מספיק קטן כדי לחיות אתו בשלום…
ט. ללחוץ ידיים באהבה, באחווה, בשלום וברעות, ולהתפלל ביחד לסייעתא דשמיא.
אסיים בסיפור מתוך הרצאת מבוא ששמעתי בקורס לגישור. שני אנשים התווכחו על עוגת קצפת. זה אומר: כולה שלי, וזה אומר: כולה שלי. מכיוון שכל אחד ידע שאם יגיע לבית הדין יפסיד חצי מהעוגה ("יחלוקו"), החליטו ללכת למגשר. שאל המגשר את האחד: לשם מה אתה זקוק לעוגה? – מפני שאני רעב. שאל את השני: לשם מה אתה זקוק לעוגה? – האמת היא שאינני רעב, אבל אני אוהב את הקצפת. ואז שאל המגשר: מה דעתכם לחלק את העוגה לגובה, הבצק לאחד והקצפת לשני?…
אמנם "מחלוקת לשם שמים" – סופה להתקיים. אבל אם נכיר בכך שבכל דעה ישנה נקודת אמת שעלינו לקלוט אותה אלינו, יהיה סופה של המחלוקת דווקא "לקיים" את הדרך המשותפת. או אז יתקיימו בנו דברי חז"ל:
"תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: וכל בנייך לימודי ה', ורב שלום בנייך, אל תקרי בנייך אלא בונייך".

אני רוצה לברך את כל בית ישראל בברכת שבת שלום מבורכת שתהיה מלאה בבריאות נחת בשלווה בטחון ובשורות טובות תמר.
.

—————–
תמר לפיד

זהו ציטוט של פוסט של תמר לפיד בשירשור שפתחה בימיה הראשונים של אמצע הדרך, בתקופת טרום-הבלוגים בה היינו עדיין קהילה בת כמה פורומים, דיון שהועבר במלואו לכאן: – שבת שלום! – איחולים מאז 2003 (!) ועד (כמעט) היום

האם לדעתכם הצעת הפעולה הזאת ברת ביצוע כיום, בישראל? כיום – באמצע הדרך, למשל?

ספרד ואיטליה לאזרחיהן: לא לעשות עסקים עם ההתנחלויות וברמת הגולן

משרדי החוץ של ספרד ואיטליה פרסמו שחברות עסקיות שמבצעות פעילות כלכלית בהתנחלויות
חושפות עצמן לשורה של סיכונים.

האיחוד האירופי והמדינות החברות בו אינן מכירות בשליטה הישראלית בגדה המערבית, במזרח ירושלים וברמת הגולן שנכבשו ב-1967 . האיחוד  ומדינותיו רואה בהתנחלויות כלא חוקיות מבחינת הדין הבינלאומי.

דברי ספרד: "אין לנו כל כוונה לפגוע בסחר או בשיתוף הפעולה עם ישראל בגבולותיה המוכרים מבחינה בינלאומית", קרי, קווי 1967.

האם כל אזרחי ספרד מכירים בזכותה של ישראל בקווי 67?

האם ספרד עצמה אינה מממנת  או מימנה גופים שבראש פועלים אנשים שהאג'נדה שלהם היא הרס מדינת ישראל והרס מדינת פלסטין מאחר שמקדם מדינה אחת לשני עמים? (ג'ף הלפר, הועד הישראלי נגד הריסת בתים)

האם ספרד מודעת לפירסומים השונים שבהם הרשות הפלסטינית טוענת שכל מדינת ישראל שטח פלסטיני כבוש?

האם הגבולות של 1967 הם הגבולות המוכרים בכלל?
הרי גבול מוכר זה גבול שנחתמו עליו הסכמים. אפילו בין ישראל ללבנון אין הסכמה על קו הגבול. (לא הכפר רג'ר, ולא הגבול הימי בין 2 המדינות : האם הוא  מערבה בדיוק כהמשך של הגבול היבשתי, או צפון מערב  מהחוף, מה שמעורר ויכוחים סביב מים כלכליים ושיתופי פעולה של ישראל וקפריסין על מאגרי הגז. )

לגבי הגולן: הגולן הוא שטח אסטרטגי חשוב למדינת ישראל  שנתפס בעקבות מעשי תוקפנות . מעבר לזה, מותר לשנות את הגבול בחילופי שטחים: הסורים בשנות ה50, הלאימו שטחים בבעלות קק"ל בחבל חורן, שהוא שווה גודל לגולן .(תודה ללאקי על התיקון…)

 

הכל נשאר במשפחה? אז זהו שלא!!!

היום הוגש כתב אישום שבו מואשם הסב בחמישה סעיפי אישום ובעבירות של אונס קטינה בת משפחה, מעשה סדום בקטינה בת משפחה, מעשה מגונה וניסיון לביצוע אונס ומעשים מגונים שהתרחשו בשנתיים האחרונות  נגד שתי נכדותיו בנות   11 כעת .הסב "ניצל את תמימותן של הקטינות וביצע בהן מעשים מגונים. דבר זה מלמד כי מדובר באדם עם סטייה מינית".
הפרקליטות ביקשה לעצור את הסב עד תום ההליכים.

אישית, אני מקווה שהסב יאסר וכמו כן שמשפחתו תנתק איתו את הקשר על מנת שירגיש ולו מעט מהכאב שיש באובדן האמון בבן משפחה אחר שאמור להיות שם ולתמוך בו ולעודד אותו.

העלאת שכר המינימום ל30 ש"ח

האם אתם בעד או נגד העלאת שכר המינימום ל30 ש"ח לשעה כפי שהציע חבר הכנסת דב חנין?
מצד אחד: העלאת שכר המינימום תחזק את כוח הקנייה שבידי עובדים המשתכרים שכר מינימום ובכך תמריץ את פעילות המשק ותעודד אנשים לצאת לעבודה.

מנגד: בעסקים קטנים שבהם מחזור הרווחים קטן, העלאת שכר המינימום ל30 ש"ח יכולה להביא לקריסתם, או להעלאת המחירים כלפי הלקוחות, ובכך להביא להעלאת מחירים, ולאינפלצייה.

אז…מה דעתכם?

נשות יהוד משלמות פי שלוש על המקווה

לנשות יהוד יש טענות על מחיר הכניסה למקווה ביהוד מונסון .

  1. "כשאישה או גבר נכנסים לקולנוע מחיר הכרטיס זהה, וכך גם בכל מקום ציבורי אחר, אז למה כשאישה טובלת במקווה היא משלמת פי שלושה מגבר? האם לא תמוה המצב שאישה חייבת במצווה ולכן חייבת לשלם בכל חודש 15 שקל ואילו גבר טובל להנאה בכלל ומשלם מחיר הנמוך ,שליש?"
  2. "אנשים משלמים מיסים, ארנונה, המקווה לא אמור להיות שירות לציבור?", תוהה מתרחצת אחרת. "זה צריך להיות ללא תשלום כלל, רק תרומות. ואם כבר לוקחים כסף אז מפלים בין גברים לנשים? איפה הצדק החברתי?"

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4505085,00.html

האם לדעתכם המקווה צריך להיות עם תעריף כניסה, או שהתושבים ממנים את המועצה לשירותי הדת של העיר, ומשלמים כסף לעיר ולכן השירות הזה מגיע בחינם?
במידה והמימון לא מגיע מהעירייה, האם ראוי לגבות דמי כניסה או להשאיר את זה כתרומה של כל אחת ואחד בהתאם ליכולתה?

המשרד לשירותי דת קבע תעריף אחיד של 20 ש"ח לטבילה במקוואות של המועצה הדתית , כשיש הנחיות לתת הנחות למי שטובל על בסיס יום יומי.

 

עזרה לזולת – למה, איך ולמי?

  • מה זה?

זוּלָתָנוּת (בלועזית: אלטרואיזם) היא נטיה, רצון או תכונה, של עזרה לזולת, המתבטאת בהתנהגות המסבה טוב למישהו אחר ללא תמורה.

זולתנות יכולה להתבטא בצורה המדגישה את רווחת האחרים בעודה מצמצמת או מתעלמת מרווחת היחיד, וברמה גבוהה יותר יכולה להתבטא גם בהקרבה עצמית מודעת למען הזולת.

זולתנות הוא גם שמה הנרדף של דוקטרינה מוסרית הממליצה על התנהגות זולתנית (אלטרואיסטית). למושגים אלו יש היסטוריה ארוכה בחשיבה הפילוסופית והאתית ולאחרונה הם הפכו יותר לנושאי שיחה בקרב פסיכולוגים, סוציולוגים, אתולוגים ואנשי מחקר. השיטות השונות וההתפתחות בחקר תחומים אלו מובילים לנקודות מבט שונות על האלטרואיזם.

….

המונח המקביל לזולתנות ביהדות הוא חסד, והוא אחד מיסודות היהדות, עד כי נאמר במסכת אבות:

""על שלושה דברים העולם עומד, על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים."

זולתנות בהגדרתה הפילוסופית באה לידי ביטוי בתנ"ך במצוות רבות; לדוגמה: מצוות מתנות עניים, שמיטה, מצוות הצדקה, ציוויי התורה ביחס לגרים, וציוויים דומים ביחס ליתומים ואלמנות,‏[1] והן בפסוקים כלליים יותר; לדוגמה: עולם חסד יבנה‏[2] או "ואהבת לרעך כמוך"‏[3].

  1. ^ למשל, "אלמנה ויתום לא תענון", ספר שמות, פרק כ"א, פסוק כ"א
  2. ^ ספר תהילים, פרק פ""ט
  3. ^ ספר ויקרא, פרק י"ט, פסוק י"ח
זולתנות. (2014, ינואר 21). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר 13:58, מרץ 22, 2014 מתוך http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%96%D7%95%D7%9C%D7%AA%D7%A0%D7%95%D7%AA&oldid=15039997.
 

גְּמִילוּת חֲסָדִים הוא מושג המשקף את חובתו של היהודי על פי ההלכה להיטיב עם הזולת ללא כל חשבון ולפנים משורת הדין בכל אמצעי אפשרי: בממונו (צדקה, השאלת חפצים), בגופו (עזרה פיזית, ביקור חולים, השתתפות בשמחות וחסד של אמת) ובדיבורו (עצה טובה, עידוד וניחום).

במקומות רבים בתנ"ך מודגשת החשיבות הרבה של מצוות בין אדם לחברו, שאחדות מהן, כגון "לא תעמוד על דם רעך", עוסקות בגמילות חסדים. בתלמוד כתוב‏[1] שגמילות חסדים חשובה יותר מצדקה, שנעשית רק בממון, ואילו גמילות חסדים הינה כוללת ונעשית גם לעשירים וגם למתים.

חסיד על פי המקרא הוא אדם שעניינו בגמילות חסדים ובנתינה.

מקור החיוב בתורה הוא מהפסוקים: "ואהבת לרעך כמוך"‏[2], "והודעת להם את הדרך אשר ילכו בה"‏[3], "והלכת בדרכיו"‏[4]. מלבד זאת ישנן מצוות מיוחדות לגמילות חסדים ספציפית, כמו מצוות פריקה וטעינה. הקב"ה מתנהג עם בריותיו בחסד ומטיב להם, כאשר אדם מתנהג כך לאדם אחר, הוא הולך בדרכי הקב"ה ומקיים את מצוות 'והלכת בדרכיו'.

  • על חשיבותה של גמילות חסדים ניתן ללמוד מהמשנה השנייה בפרקי אבות, שבה נאמר: "על שלושה דברים העולם עומד, על התורה, ועל העבודה, ועל גמילות חסדים". באותיות דרבי עקיבא גם נאמר: "אלמלא גמילות חסדים, אין העולם מתקיים אפילו שעה אחת".
  • הלל הזקן אמר שהתורה כולה על רגל אחת היא להימנע מלהתנהג בסתירה לחיוב "ואהבת לרעך כמוך". להימנע מלעשות לשני דבר שאני שונא שעושים לי‏[5].
גמילות חסדים. (2013, נובמבר 17). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר 14:12, מרץ 22, 2014 מתוך http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%92%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%A1%D7%93%D7%99%D7%9D&oldid=14810156.
 
 
  • למה ואיך?

http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=30304&cat_id=4138

  • למה, איך ולמי – ולמי איכפת מזה ולמה?

* הדברים לא פשוטים –  לכן, כשמסבירים לאט מבינים מהר: דברי חכמים בנחת נשמעים. סבלנות!

.

.

.

guitar-line.gif

שני הסרטונים האחרונים הם שעורים המובאים מערוץ מאיר: על ערוץ מאיר

 

קשור:
מיהו אחיך?
מלחמת אחים שניסו למנוע

 

:( תאונות פורים :( חדשות – בארץ nrg – ילד בן 8 השתכר ופונה לבית החולים

חדשות – בארץ nrg – ילד בן 8 השתכר ופונה לבית החולים.

בעצם, לפי הידיעה הזאת, היו בירושליים 2 ילדים בני 8 שהשתכרו ופונו לבית חולים כשהם מחוסרי הכרה…

כבכל שנה, היו עוד תאונות פורים: הפוסט הזה עוד יתעדכן – וגם אתם מוזמנים לעדכן ובעיקר להעלות הצעות לצמצום מספר התאונות ה*לגמרי מיותרות* האלה ביום הכי שמח בשנה.

כמה זמן לוקח לתקן קמפיין?

בדיון שנערך בבג"ץ באמצע פברואר חייבו השופטים את המדינה לסייג את הפרסומים למאגר הביומטרי ולתעודות הזהות החכמות.
להבהיר שאין חובה להסכים לקחת חלק ושהזכויות של מי שיסרב להנפקת תעודת זהות או דרכון חכם לא יפגעו, ולהבהיר שההסכמה לקבלם תכניס את נהתונים הללו למאגר הביומטרי.
הקמפיינים עדיין מפורסמים  באינטרנט ללא ההבהרות הללו, בניגוד לצו בית המשפט העליון.

תגובת רשות האוכלוסין: "אנו מכבדים את החלטות בית משפט ונערכים בימים אלה ליישום החלטת בג"ץ בנושא התיעוד והמאגר הביומטרי".

אם רשות האוכלוסין  מכבדים את ההחלטה, מדוע לא הסירו בינתיים את הקמפיינים שלא עומדים בדרישות הללו ?!

עדן אוחיון הורשע ברצח

עדן אוחיון דקר למוות את גדי ויכמן לאחר שזה ירד לפארק מתחת לביתו וניסה להשתיק חבורת נערים שהרעישו.
בין גדי ויכמן לעדן אוחיון התנהל ויכוח שהפך לתגרה שבמהלכה יתכן וגדי ויכמן נגח בעדן אוחיון, וזה דקר אותו דקירה יחידה ללב שהמיתה את גדי ויכמן. היום בית המשפט בבאר שבע הרשיע אותו ברצח, ולא בהריגה.

במצבים דומים בעבר שבהם הייתה תגרה ודקירה יחידה גם אם בסופה מישהו נדקר למוות, השופטים בבית המשפט העליון נמנעו מלהרשיע ברצח מאחר שיש קושי על התביעה להוכיח כוונה מוקדמת ורצון לרצוח. כדי לפגוע בלב במהלך קטטה בדקירה יחידה צריך להיות רופא כירורג.

נציגת פרקליטות מחוז דרום אמרה בתגובה לפסיקה: "האירוע הזה התחיל בשנייה שהנאשם יצא מהבית שלו עם סכין, לכן, מתוך מכלול הראיות מדובר ברצח. … לראיות שיכולות לבסס כוונה נדרשת לפלילים יש שלושה יסודות, שצריך למצוא אותם במעשה: הכנה, כוונה להמית והיעדר קנטור. ברגע שיש את אלה אי-אפשר להגיע למסקנה אחרת אלא שמדובר ברצח".

מנגד, ישנם לא מעט אנשים, חלקם עורכי דין שטוענים שההרשעה ברצח היא פרי לחץ ציבורי או פופוליזם זול מאחר שלפי הראיות שהובאו, לא ניתן להרשיע את הנאשם ברצח אלא רק בהריגה.

דעתי האישית… חבל שהפופוליזם או הלחץ הציבורי הזה בא רק כעת ולא מוקדם יותר באיזה עשור. מי יודע כמה מקרי רצח או "הריגה" היו נמנעים לו ההרשעות היו ברצח ולא בהריגה, והעונשים היו חמורים יותר בהתאם?!

חייל הפיץ תמונות וסירטונים אינטימיים של חיילת ביחידתו

חיילת השאירה את הטלפון שלה במשרדי היחידה. לפי כתב האישום, חייל אחד איתר תמונות אינטימיות של החיילת וכן סרטון אינטימי שבו היא מופיעה. הוא קרא לחברו, שצפה ואף צילם אותו באמצעות מכשיר הטלפון הסלולרי שלו. אחד מהם אף הואשם בכך שנהג לחקות את מעשיה האינטימיים מאחורי גבה. חייל אחד כבר השתחרר מצה"ל, והשני הושעה מתפקידו.

מה שאותי מטריד, זה השאלה הבאה כעת: מדוע צה"ל בעצמו לא מגיש נגדם תביעה ודורש מאסר של חמש שנים בהתאם לחוק החדש, על מנת למגר את התופעה?
הרי פגעו פגיעה אנושה ברוח צה"ל, על המחויבות לשמור על כבוד האדם, והועבר חוק בינואר השנה שקבע ש"אדם שיפיץ באינטרנט תמונות מיניות של אדם אחר ללא רשותו יהיה חשוף לעונש של עד חמש שנות מאסר" .

עוד ידוען מתעשיית הבידור חשוד בניצול מיני

שמעתם על ירון ברלד?!
האם עדיין יש לנו ארץ נהדרת כשהוא נעדר ממנה!?
http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000919740

ירון ברלד הועבר למעצר בית בגלל חשד במעשה מגונה בנערה בת 17. מהפקת התכנית ארץ נהדרת הודיעו שעד לסיום הפרשה, השחקן יושעה ממנה.

האם צה"ל יפסיק לבנות עם?

ישנו משפט: "עם בונה צבא בונה עם" .
מתוך התפיסה הזו, הוקם גם  חיל החינוך, שעסק בחינוך של חיילים,אבל גם של תלמידים לפני הצבא.
אכ"א  רוצים לסגור באישורו של שר הביטחון ,משה (בוגי) יעלון , את יחידת מורות-חיילות בבתי ספר שדה. המורות חיילות טוענות שההחלטה על סגירת המסלולים הירוקים,לא נבעה מבעיות תקציב מאחר שמשרד החינוך מממן באופן מלא את היחידה. הסגירה  לטענתן נבעה מתוך רצונו של צה"ל לקחת לעצמו את כוח האדם האיכותי ביותר של יחידת מורות-חיילות אל שורותיו.
עוד אמרו: "ההידרדרות באופי הטיול, במרדף אחר 'אטרקציות', רק הולך ומחריף ומשרד החינוך נאבק במגמה זו בגבורה. סגירת יחידת מורות-חיילות, אשר מהוות את הלב והגורם המניע במרכזי ההדרכה בארץ, תחריף את ההידרדרות ותקשה על מרכזי ההדרכה להדריך טיולים משמעותיים".

מה דעתכם על הסגירה הזו?

הוותיקן: האו"ם מתערב בעניינים לא שלו

דו"ח של האו"ם בדק מקרי התעללות  ופדופיליה מצד כמרים בכנסייה הקתולית, והוועדה לזכויות אדם באו"ם  דרשה רשמית "להסיר באופן מיידי" מתפקידם כמרים שחשודים בהתעללות מינית בעשרות אלפי ילדים.
בתגובה, נציג הוותיקן אמר שהכנסייה מחויבת להגן ולשמור על זכויות הילד, שיבחנו את הדו"ח לעומק, ושהדו"ח מתערב בענייני הוותיקן כשמותח ביקורת על  עמדת הכנסייה בנוגע להומוסקסואליות, אמצעי מניעה והפלות.

רק לי נראה שאין קשר בין הדרישה המידית של הוועדה לזכויות אדם של האו"ם לבין המענה שקיבלה מנציג הוותיקן!?