תגית: הידברות ביהדות

מָצִינוּ בַּזֹּהַר חָדָשׁ שֶׁיִּהְיֶה חֻרְבָּן בְּבֵית כְּנֶסֶת וְיָמוּתוּ חֲמִשָּׁה צַדִּיקִים שֶׁיֹבִלוּ לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ אַחֲרֵי י"ב חֳדָשִׁים "יִוָּדַע בַּגּוֹיִם לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר חָדָשׁ (בלק סח:) שֶׁיֵּשׁ תַּהֲלִיךְ שֶׁל דְּבָרִים נִסְתָּרִים מֵחַג הַשָּׁבוּעוֹת עַד אֶמְצַע אֱלוּל, שֶׁל שִׁבְעִים יָמִים, וְעוֹד שְׁלֹשִים וּשְׁנַיִם יָמִים, וְאַחַר כָּךְ מַתְחִילוֹת מִלְחָמוֹת שֶׁתִּמָּשֵׁכְנָה י"ב חֳדָשִׁים וּבְסוֹפָם יָבֹא מָשִׁיחַ. וְהַזֹּהַר מַזְכִּיר מְפֹרָשׁ שֶׁהַתַּהֲלִיךְ יַתְחִיל בִּשְׁנַת רע"ד שֶׁהִיא מֵהַבֹּקֶר שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, הַיְינוּ שְׁנַת תשע"ד. וְרוֹאִים שָׁם מִדִּבְרֵי הַזֹּהַר שֶׁיִּהְיֶה חֻרְבָּן בְּבֵית כְּנֶסֶת בַּדָּרוֹם וְיָמוּתוּ חֲמִשָּׁה צַדִּיקִים, וְאָכֵן רָאִינוּ בְּכ"ה בְּחֶשְׁוָן תשע"ה שֶׁנַּעֲשָׂה חֻרְבָּן גָּדוֹל בְּבֵית כְּנֶסֶת בִּדְרוֹם מַעֲרַב יְרוּשָׁלַיִם בִּשְׁכוּנַת הַר נוֹף, וּבִכְלַל, יְרוּשָׁלַיִם הִיא עִיר דְּרוֹמִית בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְנִרְצְחוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם אַרְבָּעָה צַדִּיקִים, וְנֶהֱרַג עוֹד אֶחָד; .שׁוֹטֵר דְּרוּזִי שֶׁמָּסַר נֶפֶשׁ עֲבוּר יִשְׂרָאֵל וּבְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ דִין שֶׁל חָסִיד אֻמּוֹת הָעוֹלָם

(עיין שו"ת 'חזון עובדיה' הלכות אבילות, שדרוזי שנהרג על קידוש השם, יאמרו עליו קדיש ואזכרה וכו'). יוֹצֵא שֶׁיַּחַד נֶהֶרְגוּ חֲמִשָּׁה. וְאָמְנָם בְּפַשְׁטוּת דִּבְרֵי הַזֹּהַר יֶשְׁנָם שִׁבְעִים יָמִים מֵהַיָּמִים שֶׁלִּפְנֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת וְאַחַר כָּךְ הֲרִיגַת הַחֲמִשָּׁה צַדִּיקִים, וְאַחַר כָּךְ עוֹד 32 יָמִים עַד תְּחִילַת הַמִּלְחָמוֹת. אֲבָל אִם נְדַקְדֵּק בְּדִבְרֵי הַזֹּהַר רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מַזְכִּיר פַּעֲמַיִם שִׁבְעִים יָמִים, וְיִתָּכֵן שֶׁהַזֹּהַר מִתְכַּוֵּן לְפַעֲמַיִם 70 וְ32, וּלְפִי זֶה אִם נִסְפֹּר 70 וּ32 וְ70 מִלִּפְנֵי שָׁבוּעוֹת, נַגִּיעַ בְּדִיּוּק לְיוֹם כ"ה בְּחֶשְׁוָן תשע"ה שֶׁאָז אוֹמֵר הַזֹּהַר שֶׁיֵּהָרְגוּ חֲמִשָּׁה צַדִּיקִים בְּבֵית כְּנֶסֶת. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹן הַזֹּהַר: הַשְּׁכִינָה תֵּלֵךְ וְתַחֲזֹר לְמשֶׁה שִׁבְעִים יָמִים. לְסוֹף שִׁבְעִים יָמִים עוֹלָה נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁיִּהְיוּ מְצִיקִים לָהֶם בְּכָל צִדְדֵי הָעוֹלָם. וּכְנֶסֶת אַחַת לְצַד דָּרוֹם תֹּאבַד וְתֶחֱרַב, וַחֲמִשָּׁה צַדִּיקֵי אֱמֶת יֵהָרְגוּ בֵּינֵיהֶם.וְאָז, לְסוֹף שְׁלשִׁים וּשְׁנַיִם יָמִים שֶׁיַּהַרְגוּ אֶת הַכְּנֶסֶת הַהִיא יִלְבַּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קִנְאָה לְאוֹתוֹ שׁוֹפָר קָטָן וְכוּ', וּמִשָּׁם יֵלְכוּ וִיעוֹרְרוּ קְרָבוֹת עַל הָעוֹלָם. וּבְעוֹד שֶׁהֵם יַעַרְכוּ קְרָבוֹת עִם כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם, יִתְכַּנְּסוּ בְּנֵי אֱדוֹם עַל הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, וְיִתְפְּסוּ אוֹתָהּ, וְיִשְׁלְטוּ עָלֶיהָ שְׁנֵים עָשָׂר יְרָחִים. לְסוֹף שְׁנֵים עָשָׂר יְרָחִים יִתְגָּעֵשׁ וְיִרְעַשׁ כָּל הָעוֹלָם. וְאִם נוֹסִיף לִסְפֹּר 32 יָמִים מִכ"ה בְּחֶשְׁוָן תשע"ה, מַגִּיעִים לְשַׁבָּת חֲנֻכָּה תשע"ה, שֶׁאָז צְרִיכוֹת לְהַתְחִיל הַמִּלְחָמוֹת הַמֻּזְכָּרוֹת בַּזֹּהַר שֶׁיֹבִלוּ לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ אַחֲרֵי י"ב חֳדָשִׁים.

Read more: http://www.ha-zohar.info/?p=36982#ixzz3Kq9pEE3p

Read more: http://www.ha-zohar.info/?p=36982#ixzz3Kq9WVvT4

אחד העם | יאיר שלג

השבת שלי אינה שבת של ממש בלא קריאת מאמר אחד לפחות, כזה המעורר מחשבות רבות ומגוונות. מאמר שעומקו ואורכו כזה, שלא ניתן לפנות לעיין בו בתוך טרדות היומיום במהלך השבוע.

בשבת הזאת – זהו עונג השבת שלי 🙂

אשתדל לשתף אתכם גם באותן השבתות הבאות שיזמנו לידי שלל רב יקר-ערך שכזה . מבטיחה בהן צדק .

מוסף "שבת" - לתורה, הגות ספרות ואמנות

אתאלתרמןתקףבתגובהל"טורהשביעי", אתליבוביץ' במסהארסיתואתהסכמיאוסלובסדרתמאמרים. נמנעמטלפוןומנסיעותלחו"ל, כשהואמגדלאתילדיו, ענרוצרויה, עלברכיהספרותואתתלמידיועלהתנ"ך. המסאיומבקרהספרותמרדכישלו, שהלךלאחרונהלעולמו, עסקכלימיובזהותהישראליתהנבניתמהמתחשביןיהדות, ציונותוהומניזם

View original post 4,369 מילים נוספות

חודשיים אחרי החתונה עם מורל, מחמוד מנסור נעצר בחשד לסחר בסמים

חודשיים אחרי החתונה עם מורל, מחמוד מנסור נעצר בחשד לסחר בסמים –

http://www.hidabroot.org/he/article/82793

בנט טוען שהותקף בכנס שלום של הארץ

נפתלי בנט טוען שהותקף והוכה בגבו לאחר שירד מהבמה בכנס השלום של עיתון הארץ.

עיתון הארץ: "למרבה הצער השר נפתלי בנט שהוזמן לדבר בוועידת ישראל לשלום ניצל לרעה התנהגות לא הולמת של אחד מבאי הכנס שדחף אותו קלות וטען כי הותקף באגרוף וזאת על מנת לייצר כותרות תוך הטעיית התקשורת. מספר עדים שנכחו במקום כולל עיתונאים שונים העידו כי לא היתה תקיפה באגרוף, מה גם שהיה מוקף מאבטחים באותו רגע שכלל לא התערבו או עיכבו אף אחד מהנוכחים" .
לשכת בנט:"דווקא מעיתון הארץ היינו מצפים שיגנה את האלימות ולא יתייצב לצד מי שתוקף  שר בישראל. כל תעלול מילולי אינו מכבד את העיתון ואת קוראיו״.

אם אכן בנט הותקף באגרוף מצד פעיל שמאל בכנס, אז הפעיל הזה למד מהפלסטינים: בזמן שיש דיבורים על שלום זה לא מחייב להפסיק את התוקפנות כלפי ישראל…

 

הרב פירון: החרדים מרחיקים את היהדות מהפרהסייה

דברי הרב פירון לאחר העצרת הגדולה של החרדים: "אם החרדים היו מצטרפים לחיים כאן, היה נוצר פה שיח הרבה יותר עמוק, ומדינת ישראל היתה הופכת להיות הרבה יותר מסורתית. הבדלנות החרדית והתמונות שראינו אתמול מרחיקות את היהדות מהפרהסיה של מדינת ישראל".

מה דעתכם? האם הפסקת ההתבדלות של החרדים אכן תאפשר ליהדות להגיע לפרהסייה עם פחות התנגדות ואנטגוניזם מצד הציבור?

קלמן ליבסקינד- ישיבות ההסדר זוכות להתקפה מכוערת

קלמן ליבסקינד מודה שיש לו ביקורת על  מסלול ישיבות ההסדר.
יחד עם זאת, בוויכוח שמתנהל כעת על וסביב ישיבות ההסדר, הוא תומך בהן, בייחוד לנוכח הביקורת המושמעת או יוצאת מגלי צה"ל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/271339
ולהלן ההסבר שלו לגיבוי שהוא מעניק לישיבות ההסדר:
"ביום שתחנת רדיו, ערוץ טלוויזיה או עיתון יהיו מוכנים לנהל קמפיין סביב האבסורד שבו חיילים במדים משמשים ככתבי ספורט בתחנת שידור שבינה ובין צה"ל אין שום קשר, וביום שמישהו מכל אלה ידון בשאלה למה הערבים יכולים ללכת ללמוד באוניברסיטה בגיל 18 וחייל שמשרת בגולני נאלץ לדחות את הסיפור הזה בשלוש שנים, אני אאמין שיש כאן דיון ענייני. אבל זה לא יקרה ולכן, למרות שעמדות הבסיס שלי רחוקות מאלה של ההסדרניקים, אני יותר קרוב אליהם במאבק הזה. לא כי הם צודקים. כי הם קרבן לקמפיין פוליטי מכוער"

אז מה דעתכם… מתי נשמע שעיתון או מדיום תקשורת אחר מותח ביקורת על מי שלא עושה שירות לאומי או אזרחי ויש לו פטור מגיוס לצה"ל שאינו על בסיס רפואי ?

הארץ: אריאל זילבר ראוי לפרס מפעל חיים מאקו"ם

זילבראקוםמתוך כתבתו של נדב הולנדר בגלריה מוסיקה בהארץ .
בהופעתו ביפו ביצע זילבר את שירה של נעמי שמר "כריש", פזמון המתאר פגישה בין סרדין קטן לבין כריש גדול; משל שבמהלכו הסרדין התמים רוצה שלום ומוכן להקריב בשבילו הכל ולבסוף נטרף על ידי הכריש.
רוב הקהל בהופעתו שם נטה להזדהות פוליטית עם הסרדין, אבל הביקורת שנמתחה עליהם בשיר לא הרגיזה אותם. זילבר לא התעניין בדעותיו הפוליטיות של הקהל. מפגן כזה של סובלנות כלפי אדם בעל דעות מנוגדות אינו מחזה נפוץ בישראל.

"לראות אותו מופיע זו חוויה מרגשת שמוכיחה את כוחה של המוזיקה לרחף גבוה מעל דעות ואמונות."

למרות התבטאויותיו השנויות במחלוקת ואף מקוממות מהשנים האחרונות, "זילבר מייצג יותר מכל אמן אחר דווקא את האפשרויות המחברות והמקרבות של המוזיקה. רק על זה הוא ראוי לפרס מפעל חיים ".

בעיני, העובדה שכתב מתוך הארץ בא ותומך בנתינת פרס מפעל חיים לזמר עם דעות פוליטיות הפוכות לחלוטין, מעיד על יושרו של הכתב, ויש לי כבוד על זה שהעיתון פרסם את הכתבה הזו למרות שבשגרה היו מוחים או  מתבטאים בעד אחינועם ניני או דליה רבין, ולא בעד אריאל זילבר. אמנם זה בחלק של התרבות,ולא במוסף הראשי או בחלק של החדשות, אבל איני בטוח שכל עיתון היה מאפשר לכתביו להתבטא בעד הענקת פרס לאדם שנוי במחלוקת מהצד השני של המתרס הפוליטי.

אפשר לאמר שזה עלה תאנה בלבד, כי ברור כבר שמפעל חיים לא יוענק לו במועד שבו הכתבה נכתבה, או שהפירסום במקום מוצנע, אבל זה לא סותר את היושר הפנימי של הכתב ואת העובדה שהעיתון נתן לזה במה.

התשובה החרדית להסתה: נתוני האמת • מסמך מרתק

גולש 'בחדרי חרדים', שלח את המאמר הבא ל'מייל האדום', בו הוא משיב לפרטי פרטים על מגוון טענות העולות תמידין כסדרן כלפי הציבור החרדי. את המייל הוא פותח בהקדמה קצרה:

מסמך זה מבקש למתן את השנאה החילונית, כלפי הציבור החרדי. מסמך זה מקווה למצוא נתיב הסברה רציונלי ושכלי, מבוסס ו'יבש', ובעיקר מגובה חד משמעית על ידי הנתונים הרשמיים שידועים למדינת ישראל, אך לא הזדחלו לידיעת הקהל הרחב בצד החילוני, מה שגרם להתקבעות של הסטריאוטיפ החרדי ה'קלאסי'. מסמך זה מבקש לקרוא תגר על מה שנחשב כיום כנקודת מוצא אקסיומטית שאין להרהר אחריה – הפרזיטיות, הבטלנות, הנכלנות והנצלנות החרדית.

המשך –  http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=57085

עבודה זרה ביהדות?!

ביהדות, בעשר המצוות ישנה דרישה מפורשת: אלוהים או אל יחיד.
אמונה בהשפעה של הירח או השמש או כוכב אחר, סותר את הקביעה" אנוכי אלוהי אלוהיך. האמונה שלירח או לכל כוכב אחר יש השפעה, מעידה שלאותו כוכב יש כוח משל עצמו, ולכן הוא אל, או אליל.

מתוך משנה תורה של הרמב"ם , ספר המדע, הלכות עבודה זרה:
יש בכללן אחת וחמישים מצוות–שתי מצוות עשה, ותשע וארבעים מצוות לא תעשה:  (א) שלא לפנות אחר עבודה זרה; (ב) שלא לתור אחר הרהור הלב וראיית העיניים; (ג) שלא לגדף; (ד) שלא יעבוד אותה כדרך עבודתה; (ה) שלא ישתחווה לה; (ו) שלא לעשות פסל לעצמו; (ז) שלא לעשות פסל אפילו לאחרים; (ח) שלא לעשות צורות אפילו לנואי; (ט) שלא להדיח אחרים אחריה; (י) לשרוף עיר הנידחת; (יא) שלא לבנותה; (יב) שלא ליהנות מכל ממונה; (יג) שלא להסית יחיד לעובדה; (יד) שלא לאהוב המסית; (טו) שלא לעזוב שנאתו; (טז) שלא להצילו; (יז) שלא ללמד עליו זכות; (יח) שלא יימנע מללמד עליו חובה; (יט) שלא להתנבא בשמה; (כ) שלא לשמוע מן המתנבא בשמה; (כא) שלא להתנבא בשקר, ואפילו בשם ה'; (כב) שלא לגור מהריגת נביא שקר; (כג) שלא לישבע בשם עבודה זרה; (כד) שלא לעשות אוב; (כה) שלא לעשות יידעוני; (כו) שלא להעביר למולך; (כז) שלא להקים מצבה; (כח) שלא להשתחוות על אבן משכית; (כט) שלא ליטע אשרה; (ל) לאבד עבודה זרה וכל הנעשה בשבילה; (לא) שלא ליהנות בעבודה זרה ובכל משמשיה; (לב) שלא ליהנות בציפויי נעבד; (לג) שלא לכרות ברית לעובדי עבודה זרה; (לד) שלא לחון עליהם; (לה) שלא יישבו בארצנו; (לו) שלא להידמות במנהגותם ובמלבושם; (לז) שלא לנחש; (לח) שלא לקסום; (לט) שלא לעונן; (מ) שלא לחבור חבר; (מא) שלא לדרוש אל המתים; (מב) שלא לשאול באוב; (מג) שלא לשאול ביידעוני; (מד) שלא לכשף; (מה) שלא להקיף פיאת ראש; (מו) שלא להשחית פיאת הזקן; (מז) שלא יעדה איש עדי אישה; (מח) שלא תעדה אישה עדי איש; (מט) שלא לכתוב קעקע; (נ) שלא להתגודד; (נא) שלא לעשות קורחה על מת.

מתוך משנה תורה ספר המדע פרק י"א ,הלכה ד:
אין מנחשין כגויים, שנאמר "לא תנחשו" (ויקרא יט,כו).  כיצד הוא הניחוש:  כגון אלו שאומרין הואיל ונפלה פיתי מפי, או נפל מקלי מידי, איני הולך למקום פלוני היום, שאם אלך אין חפציי נעשין; הואיל ועבר שועל מימיני, איני יוצא מפתח ביתי היום, שאם יצאתי, יפגעני אדם רמאי.  וכן אלו ששומעין צפצוף העופות ואומרין יהיה כך ולא יהיה כך, טוב לעשות דבר פלוני ורע לעשות דבר פלוני.  וכן אלו שאומרין שחוט תרנגול זה שקרא ערבית, שחוט תרנגולת זו שקראת כמו תרנגול.  וכן המשים לעצמו סימנים, אם יארע לי כך וכך אעשה דבר פלוני, ואם לא יארע לא אעשה, כאליעזר עבד אברהם.  וכל כיוצא בדברים האלו, הכול אסור; וכל העושה מעשה מפני דבר מדברים אלו, לוקה.

אז… איך זה מסתדר עם הואיל והירח היה במיקום זה וזה בשמיים ביום שנולדת, והואיל וצדק הוא כעת במקום כזה וכזה… איך המחזים או המנבאים את אלו, נחשבים ליהודים כשרים, יש גם חרדים שמתעסקים בזה, ולא לעובדי אלילים!?

הירהורים בעיקבות יום הזיכרון האמריקאי

ידוע לכולנו שכמעט בכל מדינות העולם קיים יום כזה בשנה.
אנסה להתמקד על האמריקאי שאני חי כיום כאן.
ולהדגיש קצת הבדלים בין ארץ ישראל – ארה”ב.
אני מדבר של החיילים – וגם איך שזה בכל ארה”ב חוץ מושינגטון ליד קבר האלמוני.
בארץ כולנו יודעים שזה יום זיכרון עצוב מאוד, רובם מתיחדים עם עמידת דום דקת דומיה, ויש כאלו שמשתדלים לא להיות ברחוב, כי אומרים שאצלהם זה ע”י לימוד משניות. (אני לא נכנס לויכוחים על זה).
בארה”ב למשל זה יום פתיחת עונת הרחצה בחופי הים, חג חופש פשוטו ומשמעו,

בתורה כתוב שאסור לעשות כחוקות הגויים.
ואלו המשועממים הסיקריקים, לדעתי עושים ממש כחוקות הגויים,
רואים אצלהם את השמחה הגדולה בהליכות שלהם בדקת הדומיה הזאת.
ורואים את זה כאן בארה”ב איך שזה יום שמחה

חומר למחשבה

הסיקרקים נגד החרד"לים

מכתב נאצה של הסיקריקים נגד אחד החרדים שהצבא גייס ב"כפייה" :
" לכבוד העלול להיות חרד״ק. באם עוד שבועיים לא תצא מהבגדים והמקומות הטמאים, נלחם בך בכל החזיתות, במקומות ובזמנים הנכונים'. אזהרה על חייך. אגודת מרד גטו וורשה הבני ברקי. קצין המרד"

תגובת המתגייס החרדי על תנאי שירותו עד כה בצה"ל :
"היה לי זמן מיוחד לתפילות, קיבלתי פטור זקן, הוגש לי אוכל כשר גלאט למהדרין, וניתן לי גם זמן מיוחד ללימוד תורה".

דעתו על מכתב האיום נגדו :"זאת דרכם לענות על הוכחות מוצקות שמביא חייל מהשטח. באיומים, בהפחדות, בזילות השואה ובהשוואת צה"ל לצבא הנאצי" .

 

פסח!

*הערת העברה: כאן כבר אין צורך בריכוזים וסיכומים כאלה. פשוט חפשו "פסח" 🙂
                       ושיהיה לכם חג שמח וכשר!
מוצ"ש, 23/3/2013
 

כוס יין [drink]

23/03/2010 03:50

כבכל שנה, חג אביב הנה מגיע

אגוזים בכיסים, מצות, אפיקומן

וגם סדר צריך שיהיה פה!

אז לכבוד חג חירותנו ריכזתי כאן מידע

מן האתר ומן הקהילה

ונוסיף עוד, אתם ואני

לספר ביציאת מצריים, פסח והלכותיו

פסח וסיפוריו

חוויות של פסח, הגיגים וגם בדיחות

בכל שרשור, בהסיבה ובהליכה

ובכלל בכל פינה

תיהנו!

הגיגים לכבוד פסח – וגם שאלון החרות

פיתויים של פסח – ושל בכלל גם

ועוד פיתויים ביהדות (מעניין להשוות ומעורר מחשבות)

שירים בעלי הקשר יהודי – עברנו את פרעה, עגל הזהב… וממשיכים לשיר

אהבה של אמונה מול אהבה לבני אדם – אי אפשר שלא לתהות על כך כאשר בכל ליל סדר יש מי שרוצה לקצר ויש מי שרוצה להאריך בסיפורים על יציאת מצריים, איך הם מתקשרים לאקטואליה, לתבל במדרשים ואגדות…….. ומה עם העייפות המצטברת מכל ההכנות? מי מתחשב בה? למה כן ולמה לא?

מדוע היהודים מתפארים באסונות? – ולמה "אוי"  היא המילה המגדירה יהודי יותר מכל מילה אחרת?

על ערבות הדדית, תפקידה של הידברות – ותוצאות חסרונן[מעתק] – כנגד ארבעה בנים מלמדת ההגדה, על דרך המשל. כאן – הנמשל.

ועוד באותו עניין: – מיהו אחיך?
ויש גם –
טיולים בחג – הצעות והמלצות
פסח שמח וכשר לכולם!

24/03/2010 02:49

ויש עוד מאמרים –

לכבוד פסח – מחשבות של טרם חג

פסח – סיפור עם מסר. בין אם מסכימים או לא, תודו שהסיפור יפה!

16/04/2011 04:56

הנה עברה לה עוד שנה והרבה בלגן

לכן הגיע זמן שיהיה סדר כאן!

חג שמח לכולם! …והרבה עניין

גם במה שהוספנו השנה להלן:

קליפ אנימציה לספירת העומר

ביאור לחד גדיא

סוגי אנשים בראש השנה (שהרי ניסן הוא החודש הראשון בשנה העברית חיוך)

וגם  כמה פרפראות ישנות יותר: –

שאלון החירות הגדול

 

משה? האמנם?

 

וארט – אימרות נעימות לפרשת השבוע – על משה רבנו

קצת חומר לתבל שגרת הסדר –

הפתגם השבועי

איפה אלוהים?

המחקר קובע! האמנם?

ללא קרדיטא וללא רשותא

הלכה ודמוקרטיה

בשנה הבאה בירושליים הבנויה

מה בין דון קיחוטה איש מאנשה, לאברהם אבינו?

?Will Your Grandchildren Be Jewish

האח הגדול – גרסת העם

כל אחד מקבל ונותן / הרב יוסף דב סלובציק

שתי דרכים להילחם בדיכאונות בלי תרופות

googmood
שני הפתרונות נמצאים בישראל. האחד, זה הכיפה של הרבי נחמן מברסלב, והשני של חברת בריינסווי הישראלית. איני נמנה על חסידיו, ומקווה שלא אגרום עוול כשאטען שהפיתרון והדרך למניעת דיכאונות, היא פשוט כל הזמן להיות בשמחה פנימית. להיראות שמח, ובסוף גם השמחה האמיתית תבוא, גם אם בהתחלה משדרים שמחה לא אמיתית.
הדרך השניה, גירוי אלקטרוני למוח,לאזור ששולט או משפיע על הדיכאונות, במטרה להפסיק אותם, פיתוח של חברה ישראלית בשם BRAINSWAY שזה השבוע או שבוע שעבר זכה לאישור הFDA  האמריקאי, ולכן מניות החברה זינקו פלאים.

התלמיד הורחק מבר אילן כי סירב לחבוש כיפה

"הסטודנטים חותמים על תקנון האוניברסיטה המחייב אותם לחבוש כיפה במהלך שיעורי הליבה, בכללם שיעורי יסוד ביהדות. ".
סטודנט שסירב לעמוד בדרישה, הוצא מהכיתה בקורס בחובה . חבריו לכיתה, קבלו על הוצאתו מהכיתה, משום שתקנון האוניברסיטה הוא פגיעה בחירויות הפרט של הסטודנט.
מה דעתכם?
האם נכון לחייב תלמיד להיות עם כיפה על ראשו בשיעורי יהדות, שהם חובה בבר אילן, או שיש מקום לפתור אותו משיעורי החובה הללו, או לפחות מחובה לשים כיפה באם הדבר מתנגד עם אמונותיו וחופש מחשבתו?