תגית: בין חרדים לחילונים

"הציונות הדתית איבדה את הכיוון"

"הציונות הדתית איבדה את הכיוון"

כך אומר הרב ברוך אפרתי, ראש איגוד רבני "דרך אמונה", על תכנית הלימוד "תנ"ך 929", בעקבות התכנים הכפרניים, העלמת גדולי התורה לאורך
הדורות, והתייחסות לא צנועה כלפי הטקסט המקראי. מסקנתו: "עלינו להודות בקול ובבושת פנים: נכשלנו בחינוך הציוני-דתי כשלון חרוץ"

מָצִינוּ בַּזֹּהַר חָדָשׁ שֶׁיִּהְיֶה חֻרְבָּן בְּבֵית כְּנֶסֶת וְיָמוּתוּ חֲמִשָּׁה צַדִּיקִים שֶׁיֹבִלוּ לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ אַחֲרֵי י"ב חֳדָשִׁים "יִוָּדַע בַּגּוֹיִם לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ

מָצִינוּ

בַּזֹּהַר חָדָשׁ (בלק סח:) שֶׁיֵּשׁ תַּהֲלִיךְ שֶׁל דְּבָרִים נִסְתָּרִים מֵחַג הַשָּׁבוּעוֹת עַד אֶמְצַע אֱלוּל, שֶׁל שִׁבְעִים יָמִים, וְעוֹד שְׁלֹשִים וּשְׁנַיִם יָמִים, וְאַחַר כָּךְ מַתְחִילוֹת מִלְחָמוֹת שֶׁתִּמָּשֵׁכְנָה י"ב חֳדָשִׁים וּבְסוֹפָם יָבֹא מָשִׁיחַ. וְהַזֹּהַר מַזְכִּיר מְפֹרָשׁ שֶׁהַתַּהֲלִיךְ יַתְחִיל בִּשְׁנַת רע"ד שֶׁהִיא מֵהַבֹּקֶר שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, הַיְינוּ שְׁנַת תשע"ד. וְרוֹאִים שָׁם מִדִּבְרֵי הַזֹּהַר שֶׁיִּהְיֶה חֻרְבָּן בְּבֵית כְּנֶסֶת בַּדָּרוֹם וְיָמוּתוּ חֲמִשָּׁה צַדִּיקִים, וְאָכֵן רָאִינוּ בְּכ"ה בְּחֶשְׁוָן תשע"ה שֶׁנַּעֲשָׂה חֻרְבָּן גָּדוֹל בְּבֵית כְּנֶסֶת בִּדְרוֹם מַעֲרַב יְרוּשָׁלַיִם בִּשְׁכוּנַת הַר נוֹף, וּבִכְלַל, יְרוּשָׁלַיִם הִיא עִיר דְּרוֹמִית בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְנִרְצְחוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם אַרְבָּעָה צַדִּיקִים, וְנֶהֱרַג עוֹד אֶחָד; .שׁוֹטֵר דְּרוּזִי שֶׁמָּסַר נֶפֶשׁ עֲבוּר יִשְׂרָאֵל וּבְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ דִין שֶׁל חָסִיד אֻמּוֹת הָעוֹלָם

(עיין שו"ת 'חזון עובדיה' הלכות אבילות, שדרוזי שנהרג על קידוש השם, יאמרו עליו קדיש ואזכרה וכו'). יוֹצֵא שֶׁיַּחַד נֶהֶרְגוּ חֲמִשָּׁה. וְאָמְנָם בְּפַשְׁטוּת דִּבְרֵי הַזֹּהַר יֶשְׁנָם שִׁבְעִים יָמִים מֵהַיָּמִים שֶׁלִּפְנֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת וְאַחַר כָּךְ הֲרִיגַת הַחֲמִשָּׁה צַדִּיקִים, וְאַחַר כָּךְ עוֹד 32 יָמִים עַד תְּחִילַת הַמִּלְחָמוֹת. אֲבָל אִם נְדַקְדֵּק בְּדִבְרֵי הַזֹּהַר רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מַזְכִּיר פַּעֲמַיִם שִׁבְעִים יָמִים, וְיִתָּכֵן שֶׁהַזֹּהַר מִתְכַּוֵּן לְפַעֲמַיִם 70 וְ32, וּלְפִי זֶה אִם נִסְפֹּר 70 וּ32 וְ70 מִלִּפְנֵי שָׁבוּעוֹת, נַגִּיעַ בְּדִיּוּק לְיוֹם כ"ה בְּחֶשְׁוָן תשע"ה שֶׁאָז אוֹמֵר הַזֹּהַר שֶׁיֵּהָרְגוּ חֲמִשָּׁה צַדִּיקִים בְּבֵית כְּנֶסֶת. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹן הַזֹּהַר: הַשְּׁכִינָה תֵּלֵךְ וְתַחֲזֹר לְמשֶׁה שִׁבְעִים יָמִים. לְסוֹף שִׁבְעִים יָמִים עוֹלָה נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁיִּהְיוּ מְצִיקִים לָהֶם בְּכָל צִדְדֵי הָעוֹלָם. וּכְנֶסֶת אַחַת לְצַד דָּרוֹם תֹּאבַד וְתֶחֱרַב, וַחֲמִשָּׁה צַדִּיקֵי אֱמֶת יֵהָרְגוּ בֵּינֵיהֶם.וְאָז, לְסוֹף שְׁלשִׁים וּשְׁנַיִם יָמִים שֶׁיַּהַרְגוּ אֶת הַכְּנֶסֶת הַהִיא יִלְבַּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קִנְאָה לְאוֹתוֹ שׁוֹפָר קָטָן וְכוּ', וּמִשָּׁם יֵלְכוּ וִיעוֹרְרוּ קְרָבוֹת עַל הָעוֹלָם. וּבְעוֹד שֶׁהֵם יַעַרְכוּ קְרָבוֹת עִם כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם, יִתְכַּנְּסוּ בְּנֵי אֱדוֹם עַל הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, וְיִתְפְּסוּ אוֹתָהּ, וְיִשְׁלְטוּ עָלֶיהָ שְׁנֵים עָשָׂר יְרָחִים. לְסוֹף שְׁנֵים עָשָׂר יְרָחִים יִתְגָּעֵשׁ וְיִרְעַשׁ כָּל הָעוֹלָם. וְאִם נוֹסִיף לִסְפֹּר 32 יָמִים מִכ"ה בְּחֶשְׁוָן תשע"ה, מַגִּיעִים לְשַׁבָּת חֲנֻכָּה תשע"ה, שֶׁאָז צְרִיכוֹת לְהַתְחִיל הַמִּלְחָמוֹת הַמֻּזְכָּרוֹת בַּזֹּהַר שֶׁיֹבִלוּ לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ אַחֲרֵי י"ב חֳדָשִׁים.

Read more: http://www.ha-zohar.info/?p=36982#ixzz3Kq9pEE3p

Read more: http://www.ha-zohar.info/?p=36982#ixzz3Kq9WVvT4

תוצאות חוק השוויון בנטל: צניחה של 51% בגיוס חרדים

צה"ל: צניחה של 51% בגיוס חרדים לצבא

בתוך פחות משנה צנח במחצית מספר החרדים שהתגייסו לשירות צבאי, כך עולה מנתונים שהוצגו בפני ועדת שקד. ההערכה: "החרדים המתונים" בחרו להסתגר על רקע האצת דיוני הוועדה לשוויון בנטל.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4537150,00.html

אף אחד לא מופתע. אז בשביל מה בעצם חוקק החוק? – אין לי מושג. לכם יש?

הציבור החרדי נחשף לתקיפת קטינה

רבה של העיר אלעד הורה ונציגי הציבור מפרסמים ברחבי העיר את האירוע שבו הותקפה קטינה על ידי תושב העיר.  מדובר במקרה שהתרחש ביום שישי, שבו אדם תקף קטינה שגרר לבית מדרש.

כעת נשאלת השאלה האם זה שינוי מגמה בציבור החרדי, שבאה להילחם בתופעה, או יוזמה מקומית שבאה לעזור רק להרשיע את החשוד במטרה להגן על הציבור…
עד כה במגזר החרדי לא פירסמו מעשי אונס או חשדות שכאלו גם של חילונים כמו קצב…

בג"ץ: חוק האברכים מפלה סטודנטים ולכן אינו חוקי

חוק  האברכים שאיפשר למדינה להעניק תמיכה תקציבית לאברכים בכולל מפלה סטודנטים ולכן אינו חוקי. לדברי נשיא בית המשפט העליון אשר גרוניס : "ההבחנה בין סטודנטים לאברכים אינה מבוססת על שוני רלוונטי, ולכן היא פסולה".  מבזקים   2014-05-25     14:41 .

דברי השופט אשר גרוניס מפסק הדין:
"קיים קושי רב בטענה, כי תקצובם של אברכי הכוללים במשך תקופה ארוכה – ארבע שנים (התקופה הראשונה במסלול הבסיסי), מבלי שבתקופה זו מחויבים הם לרכוש כל השכלה תעסוקתית או מיומנות תעסוקתית שהיא, מעודד את השתלבותם בשוק העבודה בסיומה של אותה תקופה. בהקשר התכלית שבבסיס החלטת הממשלה – לא הרי אברך המנסה להשתלב בשוק העבודה מראשית קבלת המלגה, תוך כניסה מדורגת להכשרה מקצועית מתאימה, באופן חלקי בצד לימודיו, כהרי אברך שינסה לעשות כן ארבע שנים מאוחר יותר, שבמהלכן נתמך על ידי המדינה והשתלמה לו המלגה בלא כל זיקה להשתלבות כזאת. תשלום המלגה במשך ארבע שנים לא יסייע כל עיקר להתקדמות במימד זה, והמשמעות היא כי תקופת ארבע השנים אינה תורמת דבר להשתלבות המיוחלת בשוק העבודה".

בתגובה, חברי הכנסת החרדים התבטאו בחריפות נגד בג"ץ, טענו שהוא עושה דבריו של נתניהו ולפיד שמנסים לכפות על החרדים לעבוד, או שבג"ץ מצטרף לעליהום על החרדים.

התגובה הכי חריפה באה מצד חבר הכנסת מקלב שאמר: "החלטת בג"ץ היא אפליה ושלילת זכויות. אין מדינה ששוללת זכויות בגלל לימוד תורה". "אל תקחו מאיתנו מיסים ואל תתנו לנו לא תמיכות לא פטורים ולא תקציבים".

כל מדינה רשאית לתקצב את אזרחיה בהתאם לקריטריונים מוגדרים מראש. הקריטריונים שהממשלה קבעה לפיהם את התמיכה באברכים שלומדים בכולל ,ולא בסטודנטים אחרים נראו לבג"ץ כלא צודקים,ולכן שלל את החוק שאפשר את התמיכה מאחר שאינו ישיג את מטרתו , שילוב חרדים בשוק העבודה.

 

פרויקט תקשורת חלוצי בישראל!

זה עתה נפתח מגזין חדש ברשת, עמוס אנשי מדיה ותיקים, שהמוטו שלו

חרדים10עיתונות מקצועית והוגנת, לא מוטית ולא כפופה ליח"צנים, וגם אף פוליטיקאי לא בכיס שלנו.

מצוטט מכאן

 

הצצתי, שטפתי העיניים בצילומים מרהיבים, קראתי קצת פה ושם – וזה נראה מבטיח. מבטיח מאד. אז מה אם הדגש חרדי? – אם הדיווח אכן לא מוטה ואינפורמטיבי נטו, זה לא משנה בכלל.

 

אבל, אל תסמכו עלי: לחצו על לוגו האתר שכאן משמאל והיווכחו בעצמכם!

נשות יהוד משלמות פי שלוש על המקווה

לנשות יהוד יש טענות על מחיר הכניסה למקווה ביהוד מונסון .

  1. "כשאישה או גבר נכנסים לקולנוע מחיר הכרטיס זהה, וכך גם בכל מקום ציבורי אחר, אז למה כשאישה טובלת במקווה היא משלמת פי שלושה מגבר? האם לא תמוה המצב שאישה חייבת במצווה ולכן חייבת לשלם בכל חודש 15 שקל ואילו גבר טובל להנאה בכלל ומשלם מחיר הנמוך ,שליש?"
  2. "אנשים משלמים מיסים, ארנונה, המקווה לא אמור להיות שירות לציבור?", תוהה מתרחצת אחרת. "זה צריך להיות ללא תשלום כלל, רק תרומות. ואם כבר לוקחים כסף אז מפלים בין גברים לנשים? איפה הצדק החברתי?"

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4505085,00.html

האם לדעתכם המקווה צריך להיות עם תעריף כניסה, או שהתושבים ממנים את המועצה לשירותי הדת של העיר, ומשלמים כסף לעיר ולכן השירות הזה מגיע בחינם?
במידה והמימון לא מגיע מהעירייה, האם ראוי לגבות דמי כניסה או להשאיר את זה כתרומה של כל אחת ואחד בהתאם ליכולתה?

המשרד לשירותי דת קבע תעריף אחיד של 20 ש"ח לטבילה במקוואות של המועצה הדתית , כשיש הנחיות לתת הנחות למי שטובל על בסיס יום יומי.

 

נשיא טורקיה: אסיר את החסימה על טוויטר

נשיא טורקיה, עבדאללה גול ממשיך לתפקד בתור הבנאדם השקול והאחראי במפלגת השילטון שבה חבר גם ראש הממשלה  רג'פ טייפ ארדואן.
"אי אפשר במסגרת החוק לסגור את האינטרנט ושירותים כאלה…כמובן, מצער שהמצב הזה קרה במדינה מפותחת כמו טורקיה, שלה משקל באזור, ונמצאת במו"מ עם האיחוד האירופי".

ארדואן  פרסם הצהרות מזלזלות באיחוד האירופי בעבר, למשל:
טורקיה איימה כי תקפיא את היחסים עם האיחוד אם קפריסין תיבחר לנשיאה של האיחוד האירופי. גול עצמו ב2007 אמר לאיחוד האירופי : "אל תשתמשו בקפריסין כתירוץ".
כשהפרלמנט האירופי גינה האלימות בטורקיה, ארדואן השיב: "מי אתם בכלל?" גול אמר לעומתו כי האלימות הגיע לרמה מדאיגה  ,קרא לכולם  "להפעיל את השכל הישר",קרא למשטרה לנהוג בפרופורציות: "כולנו צריכים להיות בוגרים כדי שההפגנות יירגעו".
עמדת ארדואן נגד הדחתו של מורסי חוללה משבר דיפלומטי ביחסי תורכיה-מצרים, עד כי בנובמבר 2013 הורידה מצרים את דרג היחסים עם תורכיה, הכריזה על השגריר התורכי כעל אישיות בלתי רצויה וסילקה אותו מתחומה, והיא מסרבת להשיב את השגריר המצרי לאנקרה, אותו החזירה לקהיר עוד באוגוסט 2013.
עבדאללה גול שלח מברק ברכה לנשיא מצרים, עדלי מנסור, ביולי 2013, לציון יום השנה למהפכת הקצינים מ-1952. יועצו הבכיר של גול, ארשאד הורמוזלו, אמר כי "ערוצי הדיאלוג עם ההנהגה המצרית החדשה פתוחים", והוסיף: "איננו תומכים בצד אחד, אלא בעם המצרי שיחליט עבור עצמו באופן המתאים בעיניו".  בתגובה להורדת דרג היחסים הדיפלומטיים בין המדינות אמר גול כי הוא מקווה שהיחסים עם מצרים ישובו למסלולם. אל-שרק אל-אוסט (לונדון), 25.7.2013; אל-ופד (מצרים), 23.11.2013

כעת נשאלת השאלה, האם עבדאללה גול יתמודד נגד טייפ ארדואן בבחירות לראשות הממשלה, או יטיל וטו על החוקים הלא דמוקרטיים של ארדואן ?
והאם עבדאללה גול ירגיש צורך להתנצל על הפלת המטוס הסורי שחדר לטורקיה?

קלמן ליבסקינד- ישיבות ההסדר זוכות להתקפה מכוערת

קלמן ליבסקינד מודה שיש לו ביקורת על  מסלול ישיבות ההסדר.
יחד עם זאת, בוויכוח שמתנהל כעת על וסביב ישיבות ההסדר, הוא תומך בהן, בייחוד לנוכח הביקורת המושמעת או יוצאת מגלי צה"ל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/271339
ולהלן ההסבר שלו לגיבוי שהוא מעניק לישיבות ההסדר:
"ביום שתחנת רדיו, ערוץ טלוויזיה או עיתון יהיו מוכנים לנהל קמפיין סביב האבסורד שבו חיילים במדים משמשים ככתבי ספורט בתחנת שידור שבינה ובין צה"ל אין שום קשר, וביום שמישהו מכל אלה ידון בשאלה למה הערבים יכולים ללכת ללמוד באוניברסיטה בגיל 18 וחייל שמשרת בגולני נאלץ לדחות את הסיפור הזה בשלוש שנים, אני אאמין שיש כאן דיון ענייני. אבל זה לא יקרה ולכן, למרות שעמדות הבסיס שלי רחוקות מאלה של ההסדרניקים, אני יותר קרוב אליהם במאבק הזה. לא כי הם צודקים. כי הם קרבן לקמפיין פוליטי מכוער"

אז מה דעתכם… מתי נשמע שעיתון או מדיום תקשורת אחר מותח ביקורת על מי שלא עושה שירות לאומי או אזרחי ויש לו פטור מגיוס לצה"ל שאינו על בסיס רפואי ?

בא למסור עדות ונעצר

תלמיד ישיבה מאשדוד, בא למסור עדות במשטרה לתאונה שראה על כביש 6 לפני כמה ימים ונכלא על עריקות .
השוטרים במשטרה ערכו חיפוש על השם שלו, וראו שהוא מבוקש על עריקות מצה"ל.
בגלל שהצעיר הוגדר כעריק, הוא נעצר והועבר לידי המשטרה הצבאית.
הצעיר הנ"ל לא ידע שהוגדר כעריק כשבא למסור את העדות, וחבריו מקווים שהרבנים יאשרו לצאת ולהפגין על מנת שישוחרר בקרוב.

אישית, אני לא יודע מה לחשוב על זה.
מצד אחד, אי ידיעת החוק אינה פוטרת מעונש ולכן ברור שזו אחריותו שלא השיג פטור מצה"ל.
מצד שני, הוא הגיע כדי לקיים אזרחות טובה והועבר למעצר מעכשיו לעכשיו.

 

שלילת סיבסוד מאוניברסיטאות עם משתמטים

ח"כ אלי ישי הגיש הצעת חוק המבקשת למנוע סבסוד של המדינה במוסדות להשכלה גבוה שאחוז הלומדים בהם שלא שירתו בצבא לפי חוק שירות בטחון עולה על עשרים אחוז.
נימוקו העיקרי הוא להחליט על קריטריונים אחידים לסיבסוד מוסדות לימודים . ההצעה שלו היא שכל מוסד לימודים אקדמי שאחוז תלמידיו שלא שירתו בצבא הוא מעל 20% לא יקבל מימון מהמדינה.
המידע הועלה במבזקי מעריב, ולכן אין באפשרותי לתת קישור.

אישית, בעיני ההצעה שלו לגיטימית לחלוטין, אבל ישנן כמה בעיות:

  1. מקומות לימוד או אוניברסיטאות שבהם יש מעל 20% של סטודנטים ערבים. הם קיבלו פטור מצה"ל, אבל לדעתי ראוי שיחויבו בשירות אזרחי לכשיוסדר כתנאי לסיבסוד, במידה והם בגיל שירות צבאי או אזרחי.
  2. מה לגבי עתודאים ? הרי התחייבו לשרת בצבא, ולחלקם יעשו יום חיול במהלך הלימודים.
  3. מה לגבי אלו שקיבלו פטור מסיבות גופניות מצה"ל, שיחלו ללמוד רק לאחר שהחוק יעבור או יתקבל, אבל לא חויבו בשירות לאומי כשהיו בגיל גיוס?
  4. מדוע שאותו קריטריון לא יחול על כל מוסד לימודים שמקבל סיבסוד מהמדינה? (גם ישיבות הסדר או ישיבות רגילות יצטרכו לעמוד ברף הזה על מנת לקבל סיבסוד מהמדינה ) ?
  5. מה לגבי אנשים גיאונים שכבר בגיל תיכון מתחילים לעשות קורסים באוניברסיטה ונקודות לתואר ? האם להם לא מגיע סיבסוד, רק משום שהם לפני גיל גיוס? או שהמדינה תחזיר להם את הכסף לאחר שיסיימו את הצבא?

מה דעתכם? 

 

 

 

הארץ: אריאל זילבר ראוי לפרס מפעל חיים מאקו"ם

זילבראקוםמתוך כתבתו של נדב הולנדר בגלריה מוסיקה בהארץ .
בהופעתו ביפו ביצע זילבר את שירה של נעמי שמר "כריש", פזמון המתאר פגישה בין סרדין קטן לבין כריש גדול; משל שבמהלכו הסרדין התמים רוצה שלום ומוכן להקריב בשבילו הכל ולבסוף נטרף על ידי הכריש.
רוב הקהל בהופעתו שם נטה להזדהות פוליטית עם הסרדין, אבל הביקורת שנמתחה עליהם בשיר לא הרגיזה אותם. זילבר לא התעניין בדעותיו הפוליטיות של הקהל. מפגן כזה של סובלנות כלפי אדם בעל דעות מנוגדות אינו מחזה נפוץ בישראל.

"לראות אותו מופיע זו חוויה מרגשת שמוכיחה את כוחה של המוזיקה לרחף גבוה מעל דעות ואמונות."

למרות התבטאויותיו השנויות במחלוקת ואף מקוממות מהשנים האחרונות, "זילבר מייצג יותר מכל אמן אחר דווקא את האפשרויות המחברות והמקרבות של המוזיקה. רק על זה הוא ראוי לפרס מפעל חיים ".

בעיני, העובדה שכתב מתוך הארץ בא ותומך בנתינת פרס מפעל חיים לזמר עם דעות פוליטיות הפוכות לחלוטין, מעיד על יושרו של הכתב, ויש לי כבוד על זה שהעיתון פרסם את הכתבה הזו למרות שבשגרה היו מוחים או  מתבטאים בעד אחינועם ניני או דליה רבין, ולא בעד אריאל זילבר. אמנם זה בחלק של התרבות,ולא במוסף הראשי או בחלק של החדשות, אבל איני בטוח שכל עיתון היה מאפשר לכתביו להתבטא בעד הענקת פרס לאדם שנוי במחלוקת מהצד השני של המתרס הפוליטי.

אפשר לאמר שזה עלה תאנה בלבד, כי ברור כבר שמפעל חיים לא יוענק לו במועד שבו הכתבה נכתבה, או שהפירסום במקום מוצנע, אבל זה לא סותר את היושר הפנימי של הכתב ואת העובדה שהעיתון נתן לזה במה.

הרב עובדיה: פרובוקציה בחיים ובמוות

הרב עובדיה יוסף, אחד מהרבנים החשובים והמשפיעים בישראל בעשרות השנים האחרונות, מאושפז כבר שבוע שלם ללא הכרה. הרב בן ה-93, עורר המון פרובוקציות בחייו (בין היתר, עם פסיקות שנויות במחלוקת ובתמיכתו במפלגת ש"ס שדבק בה אות קלון), והוא ממשיך לעורר פרובוקציות גם כשעושה הרושם שהוא מתקרב למותו.

מאז שפוסרמה הידיעה על אישפוזו, עושה הרושם שאין בארץ אדם או קהילה שאין לה מה לצייץ, לכתוב בפייסבוק, להגיד, לכתוב, לשיר או להגיב בנושא.

החרדים- מתפללים לשלומו, אוספים תרומות בשבילו, שוברים אייפונים בשבילו (בשביל להקנות לו נקודות זכות בגן עדן), תורמים דקות חיים בשבילו (אל תשאלו אותי איך זה קורה בפועל, זה לא רעיון שלי) ועוד…

החילונים- מאחלים לו רפואה שלמה, אומרים שמגיע לו, אומרים שהוא קרב לבבות, מציעים לטבע לעשות את שלו ובעיקר רבים אחד עם השני לגבי התגובה ההולמת…

לדוגמא:

-ססטוסים מצייצים בפייסבוק מחקו שני סטטוסים בנושא, בגלל שהכותבים שלהם קיבלו איומים על חייהם.

-בפייסבוק יש אינספור פארודיות, קריקטורות ומשפטים מתוחכמים בנושא.

-כל הקהילות שאי פעם נפגעו מביטוייו של הרב, מרגישות שהצדק נעשה.

-חברי כנסת שונים מיהרו לפרסם תמונות שבהן הם נפגשו עם הרב, ולתת ראיונות בטלוויזיה בהם הם משחילים "כשאני נפגשתי עם הרב…"

 

בקיצור, דיברנו על מה קורה, אבל נשאלת השאלה… למה? האם זה מוצדק?

כשבוע לפני שהרב אושפז, ניהלתי שיחה בנושא עם לאקי האנץ' מבלי לדעת שהנושא יהפוך לכה רלוונטי.

אני ציינתי שאני כועסת מאוד על הרב, כיוון שלדעתי הוא לא עשה את המטרה העיקרית שלו: הוא פסק פסקי דין שמנותקים מהמציאות והגדיל את הקרע בעם.

.אז אני חושבת שאפשר להתייחס לסוגיה בשני מימדים: 

ראשית, הרב הוא אדם ככל האדם. אסור לאחל לאדם אחר מוות. לא אנחנו הענקנו את החיים, זה לא החיים שלנו ואסור לנו לקחת חיים או לייחל להליכתו של אדם כזה או אחר בטרם עת.

שנית, הרב הוא אישיות ציבורית. ככזה, ברור שכולם יחטטו לו בזקן ויחפשו פשפשים. בתור רב, הוא נושא אחריות כבדה מאוד. אנשים הולכים אחרים, אנשים נוהגים עפ"י דבריו ועצותיו, בעיניי אין לו את הזכות להשתמש בכוח הזה לרעה.

שלישית, ברור שלרב נעשה עוול. לרב היה רעיון טוב, תמים לכאורה, להחזיר עטרה ליושנה- להחזיר את לימודי הקודש לחרדים המזרחים. אז מה עשו החרדים המזרחים? רק בלימודי קודש, ועסקו בריבים פנימיים עם החרדים הליטאיים. הרב הביע תמיכה במפלגת ש"ס, כשזו קמה בתור המפלגה החרדית הספרדית הראשונה. מה עשו הח"כים של ש"ס? גנבו ובגדו באמון של העם. מעל כל זה התנוסס השם של הרב עובדיה יוסף.

אז מה בשורה התחתונה?

בשורה התחתונה, האדם הזה עורר פרובוקציות ופילג את העם כשהיה בשיא כוחו. כעת, כשהוא חולה, דמותו ממשיכה לעשות זאת. אנשים מתווכחים והולכים מכות, כשרבים על השאלה מה אמור להיות היחס הצודק למחלה של הרב.

וזה חבל…. כי בעיניי, רב קודם כל צריך לאחד. הוא לא הצליח לעשות את זה, כי ביטל קהילות שלמות בתוך העם, כי דאג ללבות ייצרים ולהבדיל בין החילונים לחרדים ובין האשכנזים לספרדים ועוד ועוד… אבל אולי, רק אולי, כשהוא קרוב למוות- העם יתאחד יותר, ולו בשאיפה לאחל לרב עד 120… 

משרד החינוך הודיע: מבחני המיצ"ב החיצוניים יבוטלו – וואלה! ראשי

http://touch.walla.co.il/ExpandedItem.aspx?WallaId=1/22/2669316