קטגוריה: תרבות

הלהבה של שנאת חינם

ירושליים בערה לאחר שצה"ל בא לגייס בכוח נערה ירושלמית אחת לפני כ3 חודשים.

כעת מסתבר כי כל ההפגנות והמהומות  של אלפי חרדים כנגד השוטרים היו עבור נערה שבאה מבית חרדי אולם עזבה את הבית וכלל לא מקיימת אורח חיים חרדי.

 תמונותיה בווטס אפ היו לא צנועות ובאתר חרדים  שפרסמו את הסיפור לא יכלו לפרסמן.

זה השסע והפילוג שקיים בחברה. אנשים לא מאמינים לבעלי תפקיד או למנהיגים של ציבור אחר. 

ישר מאמינים להשמצות ודברי בלע על ציבור אחר מבלי לנסות לטרוח לאמת את העובדות.

זה המצב שרצוי וראוי לשנות.

זאת השנאת חינם שהחריבה את בית המקדש השני ומונעת מהשלישי להיבנות.

אז  לפני שתצאו בהשמצות או במחשבות שכל החרדים הולכים באמונה עיוורת ולא מעניינת אותם האמת ,תחשבו שמי שפרסם את הידיעה זה אתר חרדי. תחשבו על זה….כי אין לנו עם אחר ואין לנו ארץ אחרת.  

   האמנם בפני עיוור לא תשים מכשול?

מנהל דיאלוג בחשיכה ,עיוור החייב הנחיה של כלב נחייה לא יכול להתפלל בבית הכנסת מאחר ויש התנגדות של ציבור המתפללים לנוכחות כלב הנחיה בבית הכנסת , למרות שאין שום בעיה הלכתית שמונעת את הכנסתו ויש אישור של הרבנים לכך.

ההתנגדות של התושבים או המתפללים בבית הכנסת גורמת להם להפר את הציווי הזה מהתורה ,   ויקרא  פרק יט פסוק יד הן במובן הפיזי והן במטפורי .

מפאת רצונו של העיוור שלא להפוך את בית הכנסת למקום של ריב ומדון ומקום מפלג במקום מאחד הוא מוותר על זכותו להיכנס לבית הכנסת עם כלב הנחייה למרות שבית הכנסת הוא מקום ציבורי לכל דבר ולמעשה כלב הנחייה משמש בתור עיניו ולא יכול להסתדר בלעדיו גם בבית הכנסת

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4888053,00.html

בינה מלאכותית לכולם — מדע אחר

הנה פעילות כיפית שתשרת אתכם היטב בעתיד: היכנסו ל- Google Photos, והעלו את כל התמונות שלכם לשם. יש להם מספיק מקום פנוי – טרה-בייט שלם – כך שמשתמש ממוצע לא צריך להיתקל בבעיות מקום. כשתסיימו את ההעלאה, התחילו לבקש ממנוע הבינה המלאכותית שימיין עבורכם את התמונות. הוא לא יעשה זאת לפי מועד הצילום או גודל…

באמצעות בינה מלאכותית לכולם — מדע אחר

כבכל סופשבוע כמעט, עונג שבת שלי הוא בעיקר קריאה. הפעם בחרתי לשתף אתכם במחשבותי הראשונות, שהתעוררו עוד בזמן קריאה: –

הממ.. מיון תמונות הכרחי לפעמים, הכרח מתיש ומכלה זמן שאין. כבר לא 🙂

אבל לא רק זאת: מסתבר שהעתיד בידי המבינים באלגוריתמים. איך זה? – תדעו  לאחר שתקראו הפוסט המאלף הזה של רועי צזאנה.

…ואחרי שתקראו, בואו לכאן לספר מה אתם באופן אישי הייתם רוצים שבינה מלאכותית תעשה בשבילכם, ואם לא קשה לכם מדי –  הוסיפו גם למה 😛

 

 

פרשת בראשית

tipid 
חבר\הההודעה נכתבה ב :
2004 /10 /08
ב -16:39

פרשת בראשית – בריאת העולם

מאת: מתפלל בית הכנסת

–>אנו למדים מפרשתינו שהעולם כולו נברא בהדרגה, במהלך ששת ימי בראשית. בנושא זה קיימת מחלוקת ידועה בין ר' יהודה וחכמים שלדעת ר' יהודה נברא העולם בששה ימים, ואילו לדעת חכמים נברא הכול ברגע אחד במאמר ה', אבל הם הלכו ונתגלו כל אחד ביומו.נשאלת השאלה, הרי בריאת עולם מושלם שכזה, בששת ימי בראשית היא לכשעצמה פלא גדול שלא ניתן להבינו מדעית, אז מדוע בכלל טרח הקב"ה – הכל יכול, לברוא את העולם בשישה ימים ובעשרה מאמרות, הרי יכול היה הקב"ה לברוא את העולם כולו, באותה דרגת שלמות, בפעם אחת ובמאמר אחד בלבד?

אומר הרב ברויאר בספרו "פרקי בראשית", שהייתה כוונה מיוחדת בבריאת העולם בשלבים, ודווקא לפי הסדר שהוגדר בפרשתינו. הדבר בא ללמד אותנו שסדר הנבראים הנו סדר ההתפתחות הטבעית של העולם, כשכל שלב מספק לזה שבא לאחריו את התשתית ההכרחית לקיומו.

כל שלב בבריאה, קיומו מותנה בשלב שקדם לו והוא בעצם היעוד והתכלית של אותו השלב המאפשר אותו. בהמשך התהליך הוא זה המאפשר את יצירת השלב הבא. כל זאת פרט לשלב הבריאה האחרון – האדם, שהוא התכלית של כל מה שבא לפניו, אך הוא חסר תכלית לכשעצמו.

אומר הרב ברויאר, שכשנבראה הארץ נראה היה שהיא חזות הכול ותכלית הבריאה, אולם כאשר היא הוציאה אח"כ את העשב ואת העץ, כבר נוספה לה תכלית בכך שהיא מהווה את בית הגידול של עולם הצומח. כך נעשה הדבר בשלבים המאוחרים יותר. הצמחים ניתנו "לאכלה" ליצורים חיים, ובעלי החיים נמסרו לשלטון האדם.

שונה מכולם האדם. הוא לא נברא לצורך אחרים, אלא הכל נברא למענו. הוא התכלית האחרונה של הבריאה, ובו מקבלת כל הבריאה את משמעותה. כנברא אחרון, אומר הרב ברויאר, הוא כבר קרוב לבוראו – "ותחסרו מעט מאלוקים".

אדם וחווה לא היו שותפים למעשה הבריאה, והם אפילו לא יועדו לשמש עדים למעשיו של הקב"ה. עד שהם נבראו הועמדה על תלה כל הבריאה בשלמותה. זה היה כבר עולם מושלם שאפילו הקב"ה העריך אותו כ"טוב מאוד".

אף על פי שלא נועד לאדם וחווה תפקיד כלשהו במעשה הבריאה, יועד להם תפקיד נכבד ביותר משהועמדה המציאות על מכונה. האדם נועד על פי הכתוב להיות שליט העולם "לרדות בדגת הים, ובעוף השמים ובבהמה, ובכל הארץ, ובכל הרמש הרומש על הארץ". כך, כשאדם וחווה קיבלו אחריות על ניהול המציאות הארצית, חדל הקב"ה מפעילותו בה, וכך נוצרה שבת בראשית: "ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה, וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה.

http://www14.brinkster.com/elibarak/yavne/yavne63/d01Beresh*t.ht

ברכת שבת שלום.

ולמרות הידיעה המרה על הפיגוע המזעזע ורצח של חפים מפשע לכל חברי הפורום שלוחה ברכת שבת שלום וברכת חודש טוב לחודש ..מרחשון הבא עלינו לטובה  תמר.

—————–
תמר לפיד

מנהלת קהילות

tipid 
חבר\הרשום מ :2004 /04 /08
1595 הודעותההודעה נכתבה ב :
2007 /10 /05
ב -07:42

מה הוא הקשר בין ה"תוהו ובהו" ובין "רוח האלוקים המרחפת"? מדוע לא נברא העולם מסודר, מה היא מטרת הבריאה הבלתי-מסודרת?

א´ חשון ה´תשס"ד – נשיא אוניברסיטת בר-אילן, פרופ' משה קוה

הפרשה הראשונה בתורה, פרשת בראשית, פותחת בשלושים ואחד פסוקים המתארים את בריאת העולם על כל מערכות הפיסיקה, הכימיה, והביולוגיה שבו. אלו פסוקים עמוקים שעוררו פולמוס במשך דורות רבים בין מפרשי המקרא, וזכו לאחרונה להתייחסות גם מן הצד המדעי.

ברצוני להתעכב על פסוק שנראה כמנותק מהשטף התיאורי של הבריאה: "והארץ היתה תוהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלוקים מרחפת על פני המים". מה משמעותו של פסוק זה. ומה הוא בא ללמדנו? מה הוא הקשר בין ה"תוהו ובהו" ובין "רוח האלוקים המרחפת"? מדוע לא נברא העולם מסודר, מה היא מטרת הבריאה הבלתי-מסודרת? נראה לי, כי בכך מוסרת התורה לעם היהודי מסר ייחודי שגלומה בו חכמה רבה,אשר במדע העכשווי הולכת ונעשית מוכרת לאחר שנות מחקר רבות.

אחת המסקנות העולות ממקצועות המחקר השונים של הטבע, היא שרוב המערכות בעולם הן מערכות לא מסודרות. דהיינו, בכל חלקי מערכת שבטבע מתרחשים תהליכים שלא ניתנים לניבוי. תהליכים אלו נקראים תהליכים סטוכסטיים. משמעותם היא שידיעת העבר וההווה לא מספקת אינפורמציה על עתידו של תהליך זה. למרבה הפלא, המערכת הכוללת במקרו היא יעילה להפליא ופועלת לפי חוקי יעילות, כגון חסכון גלובלי באנרגיה (בפיסיקה) או זיכרון גנטי (שהשכפול התאי שלו כמיקוד הוא תהליך סטוכסטי). מתברר, אפוא, היום שהיעילות הגלובלית במערכות פיסיקליות או ביולוגיות לא נשפטת מנקודת המבט של מיקרו המערכת, משום שמנקודת מבט זו המערכת יכולה לפעול באופן אקראי ולא מסודר.

הדוגמא המאלפת ביותר היא מוח האדם. מוח האדם הוא ה"מכשיר" המתוחכם ביותר הקיים כיום. ואף מחשב, ולו המשוכלל ביותר, אינו מצליח לחקות (ולו במעט) את יכולת הפעולה של המוח. והנה מתברר כי המוח בנוי במערכת לא-מסודרת. כל "נוירון" במערכת פועל באופן אקראי, וכל המערכת במקרו היא מאוד מתוחכמת ויעילה.

ממצא מדעי זה התגלה רק בעשרים השנים האחרונות, ומה רבה הפתעתנו בקראנו לאחר מכן את הפסוק השני בתורה המצביע על כך בפירוש. העולם נברא אפוא במצב בלתי מסודר ("תוהו ובהו"). מתברר כי היעילות במקור הנה הרבה יותר גדולה במצב זה של בריאת העולם. והנה הפסוק מלמדנו שאין בכך פגם או חוסר השגחה, אלא שלמידת המוגבלות של האדם שפירש שנים רבות את אי הסדר כחוסר השגחה אלוקית מדגיש הפסוק שמעל ל"תוהו ובהו" יש סדר גובלי כלל-עולמי, וכי "רוח אלוקים מרחפת".

דברים אלו עמוקים יותר בתחום הפילוסופיה האמונית, כאשר האדם נתקל בתהליכים המעוררים שאלות אמוניות, כמו הגזירות הרבות שניתכו על עם ישראל במשך הדורות, הגלות הממושכת והשואה האיומה. כאן נתקל האדם בתהליך סטוכסטי, תהליך שנראה אקראי ובלתי מובן. הרבה יהודים התרחקו מאמונתם בגלל קשיים-אמוניים אלו, שנראו להם כבלתי ניתנים לתיאום עם הצדק האלוקי.

והנה בא הפסוק השני בתורה ומלמד אותנו שכמו במערכות מדעי-הטבע (שאליהן מכוונים שאר פסוקי בריאת העולם) שבמקרו יש סדר ויש יעילות, כך גם לגבי הצדק. למרות שבדברי הימים קיימים צמתים סטוכסטיים בלתי מובנים עם זאת, האדם מצווה להאמין בצדק הגלובלי שהקב"ה מכונן בעולם. למרות "התהו ובהו" המקומי חייב האדם לחפש את רוח האלוקים המרחפת בכל צומת בלתי מובנת שכזאת בחייו שלו בפרט ובחיי האומה בכלל, שאם לא כן עלול הוא לכפור בתורה כולה. אלישע בן אבויה נתקל בצומת סטוכסטית שכזאת בראותו אב המצווה את בנו לטפס על עץ ולקיים את מצוות שילוח הקן, שעל שתיהן הבטיחה התורה אריכות ימים. אריכות ימים כפולה זו עומדת בניגוד למציאות הנראית לאלישע בן אבויה כיצא נחש והכיש את הבן הנ"ל. או אז שאל אלישע בן אבויה היכן היא אותה אריכות ימים מובטחת של הילד? הזו תורה וזו שכרה? כך יצא בן-אבויה לתרבות רעה. הסקת מסקנות מאירוע בודד אינה נכונה. האדם המאמין חייב לזכור כי קיימים אירועים שהם בבחינת "תוהו ובהו", והתורה מודיעה לאדם המאמין: דע לך כי "רוח אלוקים מרחפת".

החיפוש אחר "רוח האלוקים" בתקופות הקשות ביותר בהיסטוריה רצופת הקטסטרופות של הרג ושמד שימר את העם היהודי עד להקמת מדינת ישראל. המשך החיפוש אחר "רוח האלוקים" גם בתקופה הקשה הזו יעזור לנו כעם לעבור את תקופת "התוהו ובהו" העכשווית. מסיבה זו הפסיקה התורה בפסוק השני את תיאור בריאת העולם, כדי ללמדנו שקיים לעיתים "תוהו ובהו" ואפילו בבריאת היקום, ותפקידנו לזכור ש"רוח אלוקים מרחפת".

אני רוצה לאחל  שבת שלום ומבורך  וברכת חודש טוב לחודש מרחשוון הבא עלינו  לטובה ויוביל אותנו לסתו  שיהיו מלווים בשלווה בריאות נחת בטחון ובשורות טובות . 

—————–
תמר לפיד

מנהלת קהילות גיבורי ישראל והיסטוריה יהודית

וקלאסיקה ישראלית

חדשות מחשבים

די לאלימות

 

מובא במלואו מתוך שבת שלום! – איחולים מאז 2003 (!) ועד (כמעט) היום

אמזון הסירה את התחפוסת האיסלאמית הסקסית

שלוש התחפושות הבאות הועלו לכבוד ליל כל הקדושים באתר אמאזון.

התחפושות הללו זכו לפני כ3 ימים למטח של ביקורת מצד מוסלמים וערבים שטענו כי התחפושות הללו פוגעות בדת האיסלאמית , שהן גזעניות ושלא מקובל עליהם ששמים ללעג את המסורת והלבוש האיסלאמי המסורתי .

רק האמצעית הוסרה לאחר כיומיים מהחנות של אמזון , ואילו שתי התחפושות לגברים עדיין זמינות.

מה דעתכם ? האם אכן היה ראוי להסיר את התחפושת של האישה , או שלא מאחר וגם נוצרים יכולים לטעון שתחפושות סקסיסטיות של נזירה פוגעות באל או מזלזלות בדת ?

ובמידה ומי שמשווק הוא מוסלמי חילוני או ערבי , האם הטענות על גזענות היא נכונה ?

הרי אין גזע מוסלמי או עם מוסלמי. האיסלאם היא דת. האם בכלל יש מקום לטענות על גזענות בתחפושת הזו ?

אם כל התחפושות הן גזעניות ופוגעניות ולועגות לדת האיסלאם מדוע רק אחת מהן הוסרה ?

נערת זוהר בריטית לשעבר נעצרה בלונדון בחשד למעורבות במדינה האיסלאמית

נערת הזוהר קימברלי מינרס שהתפרסמה בשער של הצהובון סאן בלבוש חלקי וחושפני בעבר, הוזהרה בעבר לאחר שהביע תמיכה בפוסטים של המדינה האיסלאמית ונכנסה למעקב של הרשויות בבריטניה.

כעת לפי הטענות היא נכנסה לקבוצה או רשת חברתית הקשורה למדינה האיסלאמית ופעלה בה בניגוד להזהרות וההגבלות  שקיבלה.

היא טוענת מצידה כי מישהו התחזה לה ופתח את הפרופיל הפיקטיבי בשמה ושאינה תומכת באירגון הזה כלל.

 פיוטים וסליחות ליום  כיפור  עם שירת נשים

עחריית ירושליים יצרה ארוע של פיוטים וסליחות לכבוד יום כחפור לתושבי רמות ,ארנונה וגילה.

האירוע לא הוגדר כדתי , לא נערך בבית כנסת , לא היה בו בידור או ספרי דת אחרים אולם בתחילה עד שהתעוררה דרישה מצד מחנכת לא היתה אף אישה שנמצאת בקדמת הבמה. הפייטנים והמנחה היו כולם גברים.

ישנה דרישה לא לאפשר מימון של העיריות לאירועים שמפלים מגדר כזה או אחר , ראו האירועים שבוטלו בכיכר רבין ליום הכיפורים.

ניתן לבוא ולשאול איך ציפו שיהיו חרדים באירוע אם הייתה שירת נשים או מדוע לא שמו את הזמרת בתחילתו או בסופו כדי לאפשר למי שהדבר פוגע בו לצאת מוקדם או להגיע מאוחר יותר , או מדוע לא  לקיים שני אירועים במקביל או ברצף , אבל האירוע  לא הוגדר כדתי ולא היה מיועד לקהל החרדי אלא לציבור החילוני והדתי.

השאלה שראויה להישאל , היא האם שני שירים או פיוטים זה ייצוג מספק ? ומדוע היה צורך במחאה או בשאלה או בדרישה של קהל היעד באירוע שלא הוגדר כדתי ואינו נערך בבית כנסת ואין בו סידור ?

המנדרינים הישראלים

כך קורא להם דרור בן ימיני. לא הייתי יכולה להגדיר מדוייק יותר, או לומר את זה טוב יותר.

– ואתם?

המתונים והחברתיים הם האויב הפלסטיני

זה לא סוד שהמליציות הצבאיות הפלסטיניות שמו למטרה דמויות מפתח א פוליטיות  מתונות .
לפני כמה שנים זה היה מקים התיאטרון , גוליאנו מר חמיס, שאיגד פעילויות ויצר תרבות שאינה של שנאה . הוא נרצח ביריות לגבו .

הפעם זה היה אדם אחר, נבאתה ,שפעל למען שיפור מזרח ירושליים והשיג תמיכה ושיתוף פעולה הן מצד התושבים עצמם והן מגופים בין לאומיים.

הוא פעל עבור שיפור תשתיות הכבישים , לאיסוף ופינוי הזבל מהרחובות, אירגן כלים לפינוי שלג בסופה האחרונה , וגנרטורים לאספקת חשמל כתוצאה מהסופה.
הוא פשוט פעל להשוואת תנאי המחיה של תושבי מזרח ירושליים למערב העיר.
בגלל זה הוא נרצח. ברגע שאין פער שכזה , אין שנאה בגלל קנאה וזה פוגע בכל אירגון טרור פלסטיני.

ברגע שיש אנשים כמוהו , הם מראים לפלסטינים עצמם מה ניתן לעשות עם הנהגה ראויה שפועלת לטובת תושביה, ומזה כל הפוליטיקאים חוששים.
http://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.2937839

מלה בסלע

סלעים מדברים אל פסלים בדרך מיוחדת: הפסל חש את האבן Michelangelo_-_Awakening_slave[1]האילמת ורואה את הפסל הכלוא בה כשהיא עדיין במקומה בטבע או במחצבה. מבחינתו, תהליך היצירה הוא תהליך של שחרור, תהליך המשחרר בו זמנית את מה שאצור-עצור באבן ומה שאצור בו עצמו.
פסלים עכשוויים עשויים לחוש כך כל חומר גלם שהוא. חומר הגלם יכול להיות גם פסולת, הוא יכול להיות אפילו אויר.

זה אחד הדברים המובהקים המייחד פסלים משאר בני האדם.

הדומם מדבר לא רק אל פסלים. הוא מדבר, למשל, גם אל הצלמים והציירים.
53668875TOVuiZ_ph

האמנים מתרגמים עבורנו את המציאות, מראים לנו את מה שיש בה ולא שמנו לב או שלא ראינו בכלל. האם אנו כילדים שהוריהם מבארים להם את המציאות, או כגברים שבפתגם הסיני האומר כי "הגבר הוא ראש המשפחה, האשה היא הצוואר המסובב את הראש"?

הדומם מדבר גם אלי: כך אני יודעת, גם לאחר שנים נטולות מכחול ואפילו לא שרבוט קטן, שבמהותי אני ציירת. אבל היכולת הזאת אינה מתפרשת על כל מה שיש במציאות: כד להנות ממוסיקה אני מעדיפה לא לראות את האמן. אם מראהו או התנהגותו בעת הנגינה/השירה אינו תואם את הקונוונציות בהן אני שבויה (כמו כולם), לא אוכל להמשיך להקשיב לו ואולי אף לא ארצה לשמוע אותו יותר בכלל. זה לא אומר בהכרח שיש מוסיקה טובה שאני מפספסת: מבחינתי, לשם כך נוצרו עיבודים מוסיקליים וביצועים חדשים 🙂 – ואז, אני כילדה המגלה לראשונה את מה שכולם מכירים כבר מזמן. אז אני כגבר שמגלה באמצעות זוגתו עולמות שנסתרו ממנו רק מפני שמעולם לא הסתכל לעברם.

ואולי הדברים אף מורכבים מזה? ילדים הרי לא פעם שמים לב לדברים שנעלמו מעיני המבוגרים. האין בשניים שני ראשים ושני צווארים, האין השניים מסתכלים לכיוונים חדשים מעצם הפיכתם מאינדיבידואלים לזוג? האם אמן לא בודק לעתים אם גם חומר גלם שעורר עניין ציבורי מדבר אליו?

חג הפסח וגיל ארבעים

בעלי נולד בתחילת חודש ניסן ונקרא משה, כשמו של משה רבנו. לפני מספר ימים חגג את יום הולדתו הארבעים ואביו הקדיש לו פרק לימוד הנקרא: "בן ארבעים לבינה" (פרקי אבות, פרק ה', משנה כ"ב – התנא רבי יהודה בן תימא). במשנה זו מנסה התנא לפרט את יכולותיו של האדם לפי שנותיו. כך, לדוגמא: "בן חמש שנים למקרא; בן עשר למשנה; בן שלוש עשרה למצוות" וכן הלאה. בגיל ארבעים היכולת המרכזית בעשור זה היא בינה. מדוע יש קשר חזק בין גיל ארבעים לבין בינה? ראשית, יש לציין שאת החשיבוּת של המספר 40 ניתן לראות במספר מקרים במקורות והדוגמא שהכי קשורה לחג הפסח היא שבני ישראל שהו במדבר ארבעים שנה. על כך ניתן לומר שכדי לצאת מתקופה קשה (העבדוּת) נדרשות ארבעים שנות נדודים ורק לאחר מכן נכנסים לארץ הבחירה, אל השקט ואל הנחלה. באותו אופן ניתן לומר, שבהגיעו של אדם לעשור של גיל ארבעים הוא משתחרר ויוצא לחופשי. השחרור והחופש באים לידי ביטוי בכך שבעשור זה יכול האדם להוציא את כל הידע והחוכמה שרכש במהלך חייו מן הכוח אל הפועל, היות שהם כבר הוטמעו בתוכו (בכך נבדלת החוכמה מן הבינה: החוכמה היא הידע והכלים שרוכש האדם במהלך לימודיו ועבודתו ואילו הבינה היא האפשרות ליישמם בשטח). כעת, בעשור הארבעים, יכול האדם להביע ולהביא רעיונות יצירתיים שנסמכים על החוכמה שרכש. זו הבינה אליה התכוון אולי רבי יהודה בן תימא במשנה.
אני מאחלת לבעלי הרבה מזל טוב ושיצעד בגאון אל העשור הבא בחייו. מי יתן שבעשור זה אכן יידע להשתמש בבינתו ולהוציא את חוכמתו מן הכוח אל הפועל. עוד אאחל לכל בית ישראל חג פסח כשר ושמח. מי יתן וכל אחד ואחת מאיתנו יזכה עוד בחייו לצאת מעבדוּת לחירוּת, כל אחד והחירוּת לה הוא מייחל. אמן.