כל הפוסטים מאת Luckyhunch

מקצוענית בכמה תחומים, בלתי ניתנת לקיטלוג והגדרה-בלא-סתירה ...וגם אשה ואם שאוהבת אנשים וחיות, אמנות וללמוד ובאופן כללי - כל מה שמרומם את הרוח ומאתגר את המחשבה. אה... וגם המארחת ב- המקום הכי טוב: אמצע הדרך!
החיים הטובים, שיתפנו, תגליות ופריצות דרך, תרבות

בינה מלאכותית לכולם — מדע אחר

השארת תגובה

הנה פעילות כיפית שתשרת אתכם היטב בעתיד: היכנסו ל- Google Photos, והעלו את כל התמונות שלכם לשם. יש להם מספיק מקום פנוי – טרה-בייט שלם – כך שמשתמש ממוצע לא צריך להיתקל בבעיות מקום. כשתסיימו את ההעלאה, התחילו לבקש ממנוע הבינה המלאכותית שימיין עבורכם את התמונות. הוא לא יעשה זאת לפי מועד הצילום או גודל…

באמצעות בינה מלאכותית לכולם — מדע אחר

כבכל סופשבוע כמעט, עונג שבת שלי הוא בעיקר קריאה. הפעם בחרתי לשתף אתכם במחשבותי הראשונות, שהתעוררו עוד בזמן קריאה: –

הממ.. מיון תמונות הכרחי לפעמים, הכרח מתיש ומכלה זמן שאין. כבר לא 🙂

אבל לא רק זאת: מסתבר שהעתיד בידי המבינים באלגוריתמים. איך זה? – תדעו  לאחר שתקראו הפוסט המאלף הזה של רועי צזאנה.

…ואחרי שתקראו, בואו לכאן לספר מה אתם באופן אישי הייתם רוצים שבינה מלאכותית תעשה בשבילכם, ואם לא קשה לכם מדי –  הוסיפו גם למה 😛

 

 

איחולי השבוע והחודש, דת ואמונה, יהדות

פרשת בראשית

השארת תגובה
tipid 
חבר\הההודעה נכתבה ב :
2004 /10 /08
ב -16:39

פרשת בראשית – בריאת העולם

מאת: מתפלל בית הכנסת

–>אנו למדים מפרשתינו שהעולם כולו נברא בהדרגה, במהלך ששת ימי בראשית. בנושא זה קיימת מחלוקת ידועה בין ר' יהודה וחכמים שלדעת ר' יהודה נברא העולם בששה ימים, ואילו לדעת חכמים נברא הכול ברגע אחד במאמר ה', אבל הם הלכו ונתגלו כל אחד ביומו.נשאלת השאלה, הרי בריאת עולם מושלם שכזה, בששת ימי בראשית היא לכשעצמה פלא גדול שלא ניתן להבינו מדעית, אז מדוע בכלל טרח הקב"ה – הכל יכול, לברוא את העולם בשישה ימים ובעשרה מאמרות, הרי יכול היה הקב"ה לברוא את העולם כולו, באותה דרגת שלמות, בפעם אחת ובמאמר אחד בלבד?

אומר הרב ברויאר בספרו "פרקי בראשית", שהייתה כוונה מיוחדת בבריאת העולם בשלבים, ודווקא לפי הסדר שהוגדר בפרשתינו. הדבר בא ללמד אותנו שסדר הנבראים הנו סדר ההתפתחות הטבעית של העולם, כשכל שלב מספק לזה שבא לאחריו את התשתית ההכרחית לקיומו.

כל שלב בבריאה, קיומו מותנה בשלב שקדם לו והוא בעצם היעוד והתכלית של אותו השלב המאפשר אותו. בהמשך התהליך הוא זה המאפשר את יצירת השלב הבא. כל זאת פרט לשלב הבריאה האחרון – האדם, שהוא התכלית של כל מה שבא לפניו, אך הוא חסר תכלית לכשעצמו.

אומר הרב ברויאר, שכשנבראה הארץ נראה היה שהיא חזות הכול ותכלית הבריאה, אולם כאשר היא הוציאה אח"כ את העשב ואת העץ, כבר נוספה לה תכלית בכך שהיא מהווה את בית הגידול של עולם הצומח. כך נעשה הדבר בשלבים המאוחרים יותר. הצמחים ניתנו "לאכלה" ליצורים חיים, ובעלי החיים נמסרו לשלטון האדם.

שונה מכולם האדם. הוא לא נברא לצורך אחרים, אלא הכל נברא למענו. הוא התכלית האחרונה של הבריאה, ובו מקבלת כל הבריאה את משמעותה. כנברא אחרון, אומר הרב ברויאר, הוא כבר קרוב לבוראו – "ותחסרו מעט מאלוקים".

אדם וחווה לא היו שותפים למעשה הבריאה, והם אפילו לא יועדו לשמש עדים למעשיו של הקב"ה. עד שהם נבראו הועמדה על תלה כל הבריאה בשלמותה. זה היה כבר עולם מושלם שאפילו הקב"ה העריך אותו כ"טוב מאוד".

אף על פי שלא נועד לאדם וחווה תפקיד כלשהו במעשה הבריאה, יועד להם תפקיד נכבד ביותר משהועמדה המציאות על מכונה. האדם נועד על פי הכתוב להיות שליט העולם "לרדות בדגת הים, ובעוף השמים ובבהמה, ובכל הארץ, ובכל הרמש הרומש על הארץ". כך, כשאדם וחווה קיבלו אחריות על ניהול המציאות הארצית, חדל הקב"ה מפעילותו בה, וכך נוצרה שבת בראשית: "ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה, וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה.

http://www14.brinkster.com/elibarak/yavne/yavne63/d01Beresh*t.ht

ברכת שבת שלום.

ולמרות הידיעה המרה על הפיגוע המזעזע ורצח של חפים מפשע לכל חברי הפורום שלוחה ברכת שבת שלום וברכת חודש טוב לחודש ..מרחשון הבא עלינו לטובה  תמר.

—————–
תמר לפיד

מנהלת קהילות
tipid 
חבר\הרשום מ :2004 /04 /08
1595 הודעותההודעה נכתבה ב :
2007 /10 /05
ב -07:42

מה הוא הקשר בין ה"תוהו ובהו" ובין "רוח האלוקים המרחפת"? מדוע לא נברא העולם מסודר, מה היא מטרת הבריאה הבלתי-מסודרת?

א´ חשון ה´תשס"ד – נשיא אוניברסיטת בר-אילן, פרופ' משה קוה

הפרשה הראשונה בתורה, פרשת בראשית, פותחת בשלושים ואחד פסוקים המתארים את בריאת העולם על כל מערכות הפיסיקה, הכימיה, והביולוגיה שבו. אלו פסוקים עמוקים שעוררו פולמוס במשך דורות רבים בין מפרשי המקרא, וזכו לאחרונה להתייחסות גם מן הצד המדעי.

ברצוני להתעכב על פסוק שנראה כמנותק מהשטף התיאורי של הבריאה: "והארץ היתה תוהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלוקים מרחפת על פני המים". מה משמעותו של פסוק זה. ומה הוא בא ללמדנו? מה הוא הקשר בין ה"תוהו ובהו" ובין "רוח האלוקים המרחפת"? מדוע לא נברא העולם מסודר, מה היא מטרת הבריאה הבלתי-מסודרת? נראה לי, כי בכך מוסרת התורה לעם היהודי מסר ייחודי שגלומה בו חכמה רבה,אשר במדע העכשווי הולכת ונעשית מוכרת לאחר שנות מחקר רבות.

אחת המסקנות העולות ממקצועות המחקר השונים של הטבע, היא שרוב המערכות בעולם הן מערכות לא מסודרות. דהיינו, בכל חלקי מערכת שבטבע מתרחשים תהליכים שלא ניתנים לניבוי. תהליכים אלו נקראים תהליכים סטוכסטיים. משמעותם היא שידיעת העבר וההווה לא מספקת אינפורמציה על עתידו של תהליך זה. למרבה הפלא, המערכת הכוללת במקרו היא יעילה להפליא ופועלת לפי חוקי יעילות, כגון חסכון גלובלי באנרגיה (בפיסיקה) או זיכרון גנטי (שהשכפול התאי שלו כמיקוד הוא תהליך סטוכסטי). מתברר, אפוא, היום שהיעילות הגלובלית במערכות פיסיקליות או ביולוגיות לא נשפטת מנקודת המבט של מיקרו המערכת, משום שמנקודת מבט זו המערכת יכולה לפעול באופן אקראי ולא מסודר.

הדוגמא המאלפת ביותר היא מוח האדם. מוח האדם הוא ה"מכשיר" המתוחכם ביותר הקיים כיום. ואף מחשב, ולו המשוכלל ביותר, אינו מצליח לחקות (ולו במעט) את יכולת הפעולה של המוח. והנה מתברר כי המוח בנוי במערכת לא-מסודרת. כל "נוירון" במערכת פועל באופן אקראי, וכל המערכת במקרו היא מאוד מתוחכמת ויעילה.

ממצא מדעי זה התגלה רק בעשרים השנים האחרונות, ומה רבה הפתעתנו בקראנו לאחר מכן את הפסוק השני בתורה המצביע על כך בפירוש. העולם נברא אפוא במצב בלתי מסודר ("תוהו ובהו"). מתברר כי היעילות במקור הנה הרבה יותר גדולה במצב זה של בריאת העולם. והנה הפסוק מלמדנו שאין בכך פגם או חוסר השגחה, אלא שלמידת המוגבלות של האדם שפירש שנים רבות את אי הסדר כחוסר השגחה אלוקית מדגיש הפסוק שמעל ל"תוהו ובהו" יש סדר גובלי כלל-עולמי, וכי "רוח אלוקים מרחפת".

דברים אלו עמוקים יותר בתחום הפילוסופיה האמונית, כאשר האדם נתקל בתהליכים המעוררים שאלות אמוניות, כמו הגזירות הרבות שניתכו על עם ישראל במשך הדורות, הגלות הממושכת והשואה האיומה. כאן נתקל האדם בתהליך סטוכסטי, תהליך שנראה אקראי ובלתי מובן. הרבה יהודים התרחקו מאמונתם בגלל קשיים-אמוניים אלו, שנראו להם כבלתי ניתנים לתיאום עם הצדק האלוקי.

והנה בא הפסוק השני בתורה ומלמד אותנו שכמו במערכות מדעי-הטבע (שאליהן מכוונים שאר פסוקי בריאת העולם) שבמקרו יש סדר ויש יעילות, כך גם לגבי הצדק. למרות שבדברי הימים קיימים צמתים סטוכסטיים בלתי מובנים עם זאת, האדם מצווה להאמין בצדק הגלובלי שהקב"ה מכונן בעולם. למרות "התהו ובהו" המקומי חייב האדם לחפש את רוח האלוקים המרחפת בכל צומת בלתי מובנת שכזאת בחייו שלו בפרט ובחיי האומה בכלל, שאם לא כן עלול הוא לכפור בתורה כולה. אלישע בן אבויה נתקל בצומת סטוכסטית שכזאת בראותו אב המצווה את בנו לטפס על עץ ולקיים את מצוות שילוח הקן, שעל שתיהן הבטיחה התורה אריכות ימים. אריכות ימים כפולה זו עומדת בניגוד למציאות הנראית לאלישע בן אבויה כיצא נחש והכיש את הבן הנ"ל. או אז שאל אלישע בן אבויה היכן היא אותה אריכות ימים מובטחת של הילד? הזו תורה וזו שכרה? כך יצא בן-אבויה לתרבות רעה. הסקת מסקנות מאירוע בודד אינה נכונה. האדם המאמין חייב לזכור כי קיימים אירועים שהם בבחינת "תוהו ובהו", והתורה מודיעה לאדם המאמין: דע לך כי "רוח אלוקים מרחפת".

החיפוש אחר "רוח האלוקים" בתקופות הקשות ביותר בהיסטוריה רצופת הקטסטרופות של הרג ושמד שימר את העם היהודי עד להקמת מדינת ישראל. המשך החיפוש אחר "רוח האלוקים" גם בתקופה הקשה הזו יעזור לנו כעם לעבור את תקופת "התוהו ובהו" העכשווית. מסיבה זו הפסיקה התורה בפסוק השני את תיאור בריאת העולם, כדי ללמדנו שקיים לעיתים "תוהו ובהו" ואפילו בבריאת היקום, ותפקידנו לזכור ש"רוח אלוקים מרחפת".

אני רוצה לאחל  שבת שלום ומבורך  וברכת חודש טוב לחודש מרחשוון הבא עלינו  לטובה ויוביל אותנו לסתו  שיהיו מלווים בשלווה בריאות נחת בטחון ובשורות טובות . 

—————–
תמר לפיד

מנהלת קהילות גיבורי ישראל והיסטוריה יהודית

וקלאסיקה ישראלית

חדשות מחשבים

די לאלימות

 

מובא במלואו מתוך שבת שלום! – איחולים מאז 2003 (!) ועד (כמעט) היום
אישי, מחאה וביקורת, פוליטיקה, ראינו-שמענו-שיתפנו, תרבות

המנדרינים הישראלים

ציטוט השארת תגובה

כך קורא להם דרור בן ימיני. לא הייתי יכולה להגדיר מדוייק יותר, או לומר את זה טוב יותר.

– ואתם?

דה-לגיטימציה של ישראל, הגיגים, פלסף וכל זה, מחאה וביקורת, פוליטיקה, ראינו-שמענו-שיתפנו

ציונות אינדיאנית

השארת תגובה

כנראה שצריך להיות אינדיאני כדי לדבר ככה. …או שלא?

אמנות, הגיגים, מוזיקה

מלה בסלע

השארת תגובה

סלעים מדברים אל פסלים בדרך מיוחדת: הפסל חש את האבן Michelangelo_-_Awakening_slave[1]האילמת ורואה את הפסל הכלוא בה כשהיא עדיין במקומה בטבע או במחצבה. מבחינתו, תהליך היצירה הוא תהליך של שחרור, תהליך המשחרר בו זמנית את מה שאצור-עצור באבן ומה שאצור בו עצמו.
פסלים עכשוויים עשויים לחוש כך כל חומר גלם שהוא. חומר הגלם יכול להיות גם פסולת, הוא יכול להיות אפילו אויר.

זה אחד הדברים המובהקים המייחד פסלים משאר בני האדם.

הדומם מדבר לא רק אל פסלים. הוא מדבר, למשל, גם אל הצלמים והציירים.
53668875TOVuiZ_ph

האמנים מתרגמים עבורנו את המציאות, מראים לנו את מה שיש בה ולא שמנו לב או שלא ראינו בכלל. האם אנו כילדים שהוריהם מבארים להם את המציאות, או כגברים שבפתגם הסיני האומר כי "הגבר הוא ראש המשפחה, האשה היא הצוואר המסובב את הראש"?

הדומם מדבר גם אלי: כך אני יודעת, גם לאחר שנים נטולות מכחול ואפילו לא שרבוט קטן, שבמהותי אני ציירת. אבל היכולת הזאת אינה מתפרשת על כל מה שיש במציאות: כד להנות ממוסיקה אני מעדיפה לא לראות את האמן. אם מראהו או התנהגותו בעת הנגינה/השירה אינו תואם את הקונוונציות בהן אני שבויה (כמו כולם), לא אוכל להמשיך להקשיב לו ואולי אף לא ארצה לשמוע אותו יותר בכלל. זה לא אומר בהכרח שיש מוסיקה טובה שאני מפספסת: מבחינתי, לשם כך נוצרו עיבודים מוסיקליים וביצועים חדשים 🙂 – ואז, אני כילדה המגלה לראשונה את מה שכולם מכירים כבר מזמן. אז אני כגבר שמגלה באמצעות זוגתו עולמות שנסתרו ממנו רק מפני שמעולם לא הסתכל לעברם.

ואולי הדברים אף מורכבים מזה? ילדים הרי לא פעם שמים לב לדברים שנעלמו מעיני המבוגרים. האין בשניים שני ראשים ושני צווארים, האין השניים מסתכלים לכיוונים חדשים מעצם הפיכתם מאינדיבידואלים לזוג? האם אמן לא בודק לעתים אם גם חומר גלם שעורר עניין ציבורי מדבר אליו?

דה-לגיטימציה של ישראל, ואלה תולדות...

עונג שבת מס.6: לרגל יום השואה, מקבץ עולמי

השארת תגובה

בין אם חשוב לכם להיות מעודכנים באקטואליה הפוליטית המקומית, העולמית או היהודית, או שחשוב לכם להתעדכן בטרנדים העולמיים – זוהי קריאת חובה (כל המאמרים האלה עדיין מוגדרים ברשתות החברתיות כטרנדיים): –

מלאני פיליפס כתבה בטיימס, ב-2 במאי (יומיים לפני יום השואה) על האנטישמיות הוותיקה משמאל והראתה איך ולמה שנאת ישראל ושנאת יהודים זה לגמרי אותו דבר – Hatred of Israel and Jews can’t be separated

מיק הארטלי הגדיל לעשות ופרסם ביום שלמחרת פוסט המצטט חלקים נרחבים ממאמרה, בצירוף ציטוטים משני מאמרים נוספים שהתפרסמו על אותו הנושא (שהוא – המשמעויות וההשלכות של האנטישמיות  הפושה במפלגת הלייבור הבריטית, כפי שהתפרסם לאחרונה) – Labour's anti-semitism revisited

ואילו במגזין הטאבלט התפרסם באותו יום, ערב יום השואה, מאמר מלומד על משמעות האוניברסליזציה של שואת היהודים, מאת ג'יימס קירצ'יק – The Holocaust Without Jews

 

לסיום, מאמר נוסף של מלאני פיליפס, הצופה לעתיד, אשר הזכיר לילה אימרה שציטטתי פעם (כאן -בתגובה מ-30/11/2004 ב-23:06) – "לכולם יש לאומיות, לאירים וליהודים יש פסיכוזה". מאמר הדעה הזה, אמנם מלפני שבוע – אבל משלים במידע והלך רוח את המאמרים העכשוויים שלעיל, קורא לאירופים לחזור אל הלאומיות כמה שחיוני לקיום המתמשך של דמוקרטיה (ודמוקרטיה זה טוב ליהודים) –

 

image018

הקודמים –

מה יהיה עם עונג השבת שלי? – “Fresh Fish Sold Here Today:” The Slow Decline and Agonizing Death of the News Business

עונג שבת מס.1 -אחד העם | יאיר שלג

עונג שבת מס. 2 – מעורר מחשבות

עונג שבת מס. 3 – מגמת ביטול הזהות היהודית במוזיאונים ותערוכות

עונג שבת מס. 4 – מלאני פיליפס על – איך המערב חותר תחת הישרדות יהודית

עונג שבת מס. 5 – לאן מובילות כל הדרכים ולמה?

 

אישי, אמנות, הגיגים, פלסף וכל זה

עונג שבת מס. 5: לאן מובילות כל הדרכים ולמה?

תגובה אחת

לשאלת מרכזיותו של המרכז

לזכרה של עליזה אורבך, רעייתי האהובה, שנפטרה לפני עשרה ימים

לפני כשנתיים, יצאתי לְדרך הטרילוגיה – “ברלין-ירושלים“, “פאריז-תל אביב“, ו”ניו-יורק-תל אביב” (שראה אור לאחרונה) – כשאני מציית לַבינאריות של מרכז ופריפריה ומהין לשחזר מהלכים מסוימים של מרכז-בתוך-מרכז, וכוונתי ל”מרכז פומפידו”, שנחנך ב- 1977 עם תערוכת […]

באמצעות לשאלת מרכזיותו של המרכז — המחסן של גדעון עפרת

שאלת הנושא גדולה ומקיפה, שאלה אשר לכאורה מבטיחה תשובות שטחיות מאכזבות: מעטים מסוגלים להשיב עליה באופן ההולם ומכבד את משקלה ורוחב יריעתה. אחד מיחידי הסגולה האלה הוא גדעון עופרת.

אתם מוזמנים להיווכח בעצמכם.

 

bluweave

הקודמים –

מה יהיה עם עונג השבת שלי? – “Fresh Fish Sold Here Today:” The Slow Decline and Agonizing Death of the News Business

עונג שבת מס.1 -אחד העם | יאיר שלג

עונג שבת מס. 2 – מעורר מחשבות

עונג שבת מס. 3 – מגמת ביטול הזהות היהודית במוזיאונים ותערוכות

עונג שבת מס. 4 – מלאני פיליפס על – איך המערב חותר תחת הישרדות יהודית

סטטוסים

Wiesenthal Center Calls for Sanctions Against Croatian Soccer Fans in Wake of Fascist and Anti-Semitic Chants at Recent Israeli-Croatian Friendly Match | Simon Wiesenthal Center

הערה 2 תגובות

מקור: Wiesenthal Center Calls for Sanctions Against Croatian Soccer Fans in Wake of Fascist and Anti-Semitic Chants at Recent Israeli-Croatian Friendly Match | Simon Wiesenthal Center

תקרית או תמונת מצב כלל ארצית בקרואטיה? תחושת הבטן שלי תמיד אמרה שזאת נשארה תמונת המצב האמיתית מאז מלחה"ע השניה. אבל הממשלה שלי תמיד חשבה אחרת*….
מה דעתכם?

ואלה תולדות..., יהדות

החוויה היהודית

קישור השארת תגובה

כשאומרים בארץ "חוויה יהודית" לא מתכוונים למה שימיני חווה. חבל. היו ויש הרבה אנשים כאלה גם כאן, אנשים שבתוך השיח היהודי הפנים-ישראלי קולם מושתק. נדמה שמאז ומתמיד היה מושתק פה.